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以往的课程似乎总是过多地关注间接经验、书本知识和科学世界，漠视学生的直接经验、生活世界和心理世界，造成学生情感世界的“荒漠化”、生活世界的“殖民地化”和心理世界的“冷漠化”。现代课程观之所以强调回归生活，就是因为生活世界的被剥离、被异化。造成了人与自然、人与他人关系的危机， 相似文献
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新课程背景下的语文课堂教学文化是一种充满生命活力的崭新的课堂教学文化,它关注的是人的“精神世界”、“情感世界”、“体验世界”和“价值世界”,注重课堂的生命意义和生命价值。为此,语文课堂教学应让课堂充盈文化精神,显示文化物质,发挥文化功能。 相似文献
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谈成人高教确立"以生为本"的理念 总被引：5，自引：0，他引：5
人类生活的世界是由自然、人和社会构成的,人是人类世界的中心。当今时代,人的价值和人的潜力已经被提升到了非常重要的地位。以人为本,尊重个性,成为社会进步的原动力。与此相适应,以育人为根本、以学生为中心正在成为一种与时俱进的教育理念,成为教育教学改革与创新所必须直面和解决的重大问题。一、“以生为本”的理论与现实必然性(一)“以生为本”是贯彻落实党的教育方针的必然要求以人为本是现代教育的基本价值,它把教育和人的幸福、自由、尊严以及人的终极价值联系起来。21世纪是终身教育的时代,是“学习型社会”,人的不断完善和全面… 相似文献
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王英暎 《福建工程学院学报》2007,5(5):550-555
中国画线条不但以“写形”、“写意”，反映客观世界，而且“写心”、“写情”，尽情展示丰富多彩的主观认识世界。文章通过解读中国画线条背后的隐性世界，探究了中国画线条与画家情感世界的内外化规律。认为：中国画中的线条是中国画家笔墨与精神的结合体，是中国画画家的情感和生命留下的轨迹。画家的生活方式、人生经历、情感世界不同，所留下的线条轨迹亦不同。线条价值就在于线条能传递出各种不同的信息，并跨越无限的时空，不断映射出隐在画中的画家精邃的情感世界。 相似文献
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货币商品作为一般等价物,既具有“一般性”规定,又具有“特殊性”规定,是“一般”和“特殊”的辩证统一。同时,货币商品还具有超越“一般等价物”的“特殊性”规定,这就是货币商品自身的“物理-自然”属性与商品价值的“经济-社会”属性的内在契合。不仅如此,我们还应在人类劳动的社会性或无差别性的“化身”,以及人与人之间的社会关系和联系的“方式”等更高层面理解货币商品的本质。 相似文献
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现代教学论的发展趋向:生活认识论的启示 总被引：1，自引：0，他引：1
王攀峰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,42(6):122-130
本文认为,现代教学论应实现从近代科学认识论到现代生活认识论的理论基础的转换,具体表现为：在研究视界上,从“认知领域”扩展到“生活和生命全域”,以一种更全面的视角来关注和促进个体生命的动态生成和发展;在价值取向上,从“价值中立”走向“价值负载”,实现从塑造“知识人”到培养“现实生活人”的转变;在思维方式上,从实体主义思维走向关系性思维,促进教学活动从“物的世界”的思维方式转向“人的世界”的思维方式,真正成为一种“人对人的活动”,从而使现代课堂教学成为一个完整的人的动态生成过程,成为一个人的生命意义和价值不断显现的生动活泼的生活过程。 相似文献
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现代科学所构筑的坚硬的精神立场对教育的“占有”和“戕害”,使得现代教育沉湎于满足社会实效性的工具性价值的显现,遗忘了显示教育生活和社会生活的丰富性和多样性,成为疏离生活的教育。对教育“遮蔽”的“澄明”,让教育回归生活,就是要坚守教育的本真意涵,还原人的生活世界的真实性和精神性,重构教育和人的意义世界。 相似文献
8.
现代西方哲学思潮异彩纷呈、个性鲜明,其中的思想性对现代人的生活世界和生活境遇给予了关注,由此影响了人们的生活方式、思维方式和行为方式,也改变了哲学理论的当代形态。挖掘其理性思考基础上产生的社会价值,是"现代西方哲学思潮"课程教学中的题中应有之义。 相似文献
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中国的文化人都是生活在中国传统文化的熏陶中,特别是文化人中的名人更是不断地从传统知识中汲取养分,沈从文散文中存在浓厚的“水意象”,沈从文先生生活在自己的现代水世界当中,而这“水意象”从《诗经》开始已源远流长,沈从文自然受过中国古典诗歌传统的熏陶,那么这“水意象”必然会影响到他散文中对“水”的认识和创新,联系沈从文散文的现代水世界,论述其对古典知识的继承和发展。 相似文献
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生活是个体的,也是社会的,有什么样的价值追求,便有什么样的生活形式。生活过程是保证人成为人的重要场域,如果离开生活世界,人们的生活及人类的发展都很难想像。教育与生活的关系密切,教育史上出现过“教育生活一体说”、“教育准备说”、“教育过程说”、“教育建构说”、“教育交往说”等,都是针对某一个时代教育与生活关系所表现出的问题而言的,都在尝试走出教育与生活脱离的困境。现代哲学中的“生活世界”理论为我们理解新时期教育与生活、教学与生活提供了全新的视角和理论基础,我们可以从课堂生活的构成出发,变革课堂生活的样态,进而促使教师和学生从单一的教育“专业世界”回归真正属于人的“生活世界”。 相似文献
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"世界历史"是近代资本向全球扩张的产物,资产阶级在创造全球市场、攫取剩余价值的同时,却成为推动历史发展的不自觉的工具,造就了世界历史,使资本具有了世界意义.世界文化也是资本世界化的产物,它同样遵循资本规律--当今时代最普遍的生产规律.在这里,马克思深刻揭示了资本的本质、逻辑和历史局限性. 相似文献
13.
章颖 《佳木斯教育学院学报》2012,(4):58-60,62
"情之一字,所以维持世界。"《牡丹亭》之"情"独特缘于一梦,并由"梦中情"发端,历经"人鬼情",最后却又回归到"人间情"。"至情"支持并鼓舞了他们将这番穿越生死的历程进行到底。它所表现出来的对人类执着地追求自由、理想、幸福的讴歌,历来为人称道。作为人性中天然的美好的情愫,对"情"的追求乃是人的正当情感。而只有认识了自我主体和生存的环境,且能为了理想而不畏生死的考验,方能营造出"有情"世界。 相似文献
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"生活世界"具有总体性、复杂性和动态性特征。"生活世界"中积淀的各种背景性知识储存会被"总体化"到高校思想政治教育过程中,大学生思想政治意识是文化、社会和个性相互作用的结果。整体构建高校思想政治教育,需要确立"大教育"的理念,创新全社会育人体制,完善高校育人机制,建立科学的思想政治教育质量评价体系。 相似文献
15.
李寅滢 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(6):27-28
人类理性向生活世界的回归是当代哲学变革的主题。回归生活世界,是要把教育世界从对生活世界的遗忘与失落中唤醒,也是基于对自身存在合法性危机的反思,也是其最为显著的特征和最为根本性的任务。教育研究必须究问诸如教育回到什么样的生活世界、教育脱离生活世界带来了什么后果,教育和生活是否等同等根本性问题。 相似文献
16.
林书红 《福建师大福清分校学报》2004,(4):26-31,36
高校学生生活的空间有主流与非主流之分,主流世界受到人们重视,而非主流世界却受人忽视.这种非主流世界主要包括一人世界、两人世界、虚拟世界、梦幻世界和老乡世界.高校要加强学生的教育和管理,必须关注这些非主流世界. 相似文献
17.
论教学作为一种"可能生活" 总被引：1，自引：0，他引：1
"可能生活"是人类行动能力所能够实现的,幸福生活是"可能生活"的目的,实现"可能生活"是幸福生活的前提。教学是促进人生成与发展的活动,是人的可能性的展开过程,是有目的的创造性生活,教学应是一种"可能生活"。教学回归生活世界是指回到人和人的真实生活,它为教学走向"可能生活"创造了条件,而教学过程的价值关注是实现"可能生活"的必要路径。 相似文献
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费新岸 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(3)
从沈从文的《一封未曾付邮的信》到《边城》看其文体的变迁:从不守章法到“明净澄澈、完全成熟”的独特魅力的文体。内容的变化:从《边城》中这个寄托爱、安宁和温暖的湘西艺术世界到“现代文明”的冲击后这个湘西世界的消失。 相似文献
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"历史向世界历史的转变"及其当代意蕴——马克思的世界历史理论探赜 总被引：1，自引：0，他引：1
王作印 《安阳师范学院学报》2007,(3):56-58
"历史向世界历史的转变"是马克思世界历史理论的首要的、基本的观点,是对人类历史进入近代以后的普遍的、永恒的、必然的趋势的科学揭示。其内在规定性包括资本主义世界历史时代通过无产阶级革命而向社会主义、共产主义世界历史时代的转变。这一理论对于我国的对外开放和现代化建设具有重要指导意义。 相似文献
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哈贝马斯提出的“生活世界”概念具有重大现实意义,对其理解需要说明以下几个方面：第一,兴趣与世界现的关系;第二,哈贝马斯主体问性思维的特征;第三,哈贝马斯社会现的特征;第四,生活世界与诸世界之间的关系。由此可见,“生活世界”是哈贝马斯社会哲学的中心概念,对其理解是通向哈贝马斯理论的大门。 相似文献