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亚里士多德是西方美学和哲学的奠基人。他的《诗学》是西方美学和哲学史上最宝贵的一份遗产。西方的悲剧学说主要起源于古希腊,而古希腊的悲剧学说主要体现在亚里士多德的悲剧论中,他《诗学》中的悲剧论影响了西方悲剧学的发展和演变,为西方“悲剧”这个范畴奠定了基础,本文通过剖析悲剧的艺术特征、构成要素、审美意义和价值, 在论悲剧中展开他的美学思想。 相似文献
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黑格尔第一个用辨证的对立统一观点揭示悲剧价值,对悲剧研究具有重要意义。其悲剧美学是以“理念”为基础,以“片面性”为起点,以“冲突”为核心,把“和解”作为悲剧结果的。 相似文献
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《俄狄浦斯王》是一部格式和技巧都十分成熟和典型的古希腊悲剧。本文试图对悲剧的特殊表现形式——“歌队”这一戏剧因素的作用做一探究,从结构功能、叙事功能和抒情功能的角度考察其功能表达上的相互关系。 相似文献
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“悲剧”来源于西方古希腊的酒神祭祀,它从诞生开始就占据了西方文学主流的地位,苦难剧是悲剧的一种,两者的最大区别是悲剧不仅揭示了现实中的矛盾双方,同时还可以激起人们的崇敬的感情,而苦难剧只能靠苦难来对应悲剧的唤起怜悯和恐惧功能。 相似文献
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“砸大奔”事件本来只是一个单纯的产品质量问题。最初,作为受害者的武汉野生动物园在这一质量索赔纠纷中,扮演着受人同情的悲剧主人翁的角色。但是这么一“砸”,事情的性质就发生了某种变化。“砸”之前,所有的道义与同情都在武汉野生动物园这边;但“砸”之后,情况却大不一样,受害者变成了加害者,悲剧变成了闹剧。一个普通的质量纠纷开始有了一种复杂的况味。 相似文献
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人民日报总编辑范敬宜在一次演讲中讲到,作为一个新闻工作者,要处理好“规定动作”和“自选动作”的关系。作为一张党报,来自上面的“规定动作”是永远有的,我们一定要努力去完成好。但“规定动作”并不排斥记者有个人的视角、风格和特色,做好“自选动作”。 范总的讲话至少给我们两个启示:一个是在完成上级指定的“规定动作”中,如何发挥人的主观能动 相似文献
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西方悲剧形成的历史和我国不同。根据亚里斯多德《诗学》的记载，最初的悲剧跟笑剧萨提洛斯剧相似。这一点，与我国悲剧的起源类似。可是在以后，希腊悲剧“抛弃了简单的情节和滑稽的词句，经过很久才获得庄严的风格。”喜剧性的角色在悲剧中分离出去，专司喜剧。这种情况，到了埃斯库勒斯时代就定型化了。以后的西方悲剧基本上继承了古希腊悲剧的传统，十分强调“庄严的风格”在剧中的统一。因而连开场时也很少描写“幸福”，而且由“幸福”到“苦难”的变化，一般也是大起大落、突变性的，讲究情感形式的阶段性、层次的分明性、前后对比的… 相似文献
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中国文化有两次大转型,一次是殷商之际的汤武革命,完成了由“神”到“圣”的转变;一次是“三千年未有之变局”,开始了由“圣”向“人”的转变。 相似文献
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有一种崇高源于敬业,有一份感动来自平凡。在日常的工作和生活中,我们所见到的大多数人,他们或许过去没有、将来也不会有可歌可泣的伟大贡献,但正是这么一个又一个平凡的人,在各自的岗位上遵守“已着手的工作必准时完成之．已接受的事务必诚实对待之”的爱岗敬业原则。 相似文献
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如何加快社会公益型文化事业的发展 ,真正激活其发展机制 ,是新形式下文化部门面临的一大新课题。就我馆的经验来说 ,保持快速持续的发展是通过完成“三个转变”、强化“三种意识”来实现的。一、完成“三个转变” 1 从“封闭式借阅”到“开架式借阅”的转变莱芜市图书馆建立于 1976年 7月 1日 ,现为国家三级馆 ,藏书 15万册。过去采取“封闭式借阅”的方式 ,服务形式单一 ,无法适应读者需求。我们及时调整藏书结构 ,使员工由读者的“服务员”转变成读者的“导航员” ,由单纯的给读者拿书转变到引导着读者去读书。提出“为人找书 ,为书… 相似文献
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如何完成一部既高屋建瓴、寓意深邃又真实感人、百姓爱看的电视理论文献片,这对创作人员是严峻的挑战！ 一、视角——拨动江河的琴弦 “水者,地之血气,如筋脉之通流者。”“五害之属,水最为 相似文献
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“平民视角”最近几年象春风吹遍新闻传媒,从一些栏目的宗旨上我们可以略见一斑。中央电视台“焦点访谈”:时事追踪报道、新闻热点分析、社会问题透视、大众话题评说。“东方时空”的“生活空间”:讲述老百姓身边的事。可以这么说,“平民视角”融入了新闻传媒对受众深厚的爱,是新闻传媒追求的新境界。但是“平民视角”操作不易,颇费心血。“平民视角”是回应受众日益变化的信息需求而诞 相似文献
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1910年春，12岁的周恩来离开故乡淮安去东北伯父处读书。这次离家对周恩来的一生具有重要意义。周恩来自己认为：“这是我生活和思想转变的关键。没有这一次的离家，我的一生一定也是无所成就，和留在家里的弟兄辈一样，走向悲剧的下场。” 相似文献
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历史车轮驶向了“市场经济”的时空领域。广播电视毫无疑问也应当适应、应当推动这一伟大的转变,为之推波助澜。如果套用时髦的说法,就是来一个“从卖方市场到买方市场的转变”,在转变中发展壮大自己。 相似文献
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哲学就是形而上学，如果将哲学看作是沉思的话，哲学也就是关于形上之思。“形而上”与“形而下”原本为人类生活两个互为关联不可或缺的因素，既互异又互通。现代生活愈来愈关注于“形而下”之物，而疏于“形而上”之思，于是在时代的地平线映衬下对“哲学”的现代解读就有了足以显现的澄明意义，而朱德生先生的近作《形上之思》可谓是对这一“意义”追寻的代表之说。 “形上”乃为古希腊亚里士多德赋“哲学”之本意，“思”为现代之大家海德格尔对“哲学终结”后其任务之断言。“形上之思” 绝非在纯然的学理意义上所提出，而是凝聚了现代… 相似文献
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《寒夜》是巴金最后一部长篇小说,写的是一个小公务员的生死离别,家破人亡的悲剧。是巴金最后一部长篇小说,写的是一个小公务员的生死离别,家破人亡的悲剧。他写的不是“可以载入史册的大事而是几个小人物的生老病死”①和我们生活中随处可见的婆媳、夫妻、母子之间的矛盾。曾树生——书中的女主人公,主人公小公务员汪文宣的妻子。她一直以来都是一个饱受非难、争议的人物。但是,如果从现代女性的视角去重新审视她,我们可以看到她身上产生出的一种反传统道德、重自我的新型现代女性的道德特征。《寒夜》一、冲突中的自我反叛首先是理想与现… 相似文献
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在古希腊神话中,有一则脍炙人口、历久不衰的“三女神争夺金苹果”的故事。这个优美动人的神话,不仅使人窥见“美”与希腊人的生活发生了密切的关系,古希腊社会美育思想的萌芽,而且又令人察探到古希腊人以讲故事形式自觉进行美的培养的审美教育之最初形 相似文献