首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
中国古代印刷术主要分雕板印刷和活字印刷两种。雕板印刷始于唐朝初年,至五代时已非常成熟,在近代印刷术传入前,一直为我国印刷术之主流,对中华民族文化的发展与文明进步起到了巨大推动作用。两宋文化的辉煌与印刷术的发展有很大关系,活字印刷就出现在这一时期。同雕板印刷相比,应该说活字印刷更适合于书籍的多种类、大批量复制,但由于中国古代社会经济、文化的特殊背景,未能得到广泛推广。 最早关于活字印刷活动的记载见于北宋科学家沈括的《梦溪笔谈》卷一八“技艺门”,书中详细记述了北宋仁宗庆历(1041—1048)年间布衣毕昇用泥活字印刷书籍的全过程,包括泥活字的制作方法、印刷的技术和程序等。沈括与毕昇时代接近,且记述完整合理,其可靠性不容怀疑,可惜的是未记述毕昇印过哪些书籍。这是关于活字印刷的最早的文献,在毕昇之前是否还有人做过类似尝  相似文献   

2.
北宋的毕昇是世界公认的第一个创造活字印刷的发明家。关于他的发明,与他约略同时的沈括在《梦溪笔谈》中有专节介绍,这也是仅有的文字记载(江少虞的《皇朝事实类苑》也有类似记载)。但这个记载着重介绍毕昇发明的制作方法,对发明者毕昇本人只提到他的布衣身份,不及其余,连籍贯也没说。了解毕昇的生活环境和生平事迹,是研究中国出  相似文献   

3.
在湖北英山县发现的毕昇墓碑,笔者曾根据该碑的形制与纹饰特征以及年款残存字迹,断定此碑立于北宋仁宗皇祐四年,即公元1052年,并依其镌刻内容所留下的历史信息,考证英山毕昇与北宋沈括《梦溪笔谈》所载之庆历(1041~1048年)中为活版的“布衣毕昇”,在姓名、身份、所处时代、职业、卒  相似文献   

4.
孙启康 《出版科学》2018,26(4):121-126
印刷术是我国古代四大发明之一,为世界文明的传播作出了重大的贡献.宋代毕昇又发明了活字印刷术,他的这项伟大发明,在世界科学技术的历史长廊中树立了不朽的丰碑.被西方学者称为"文明之母".可是关于他个人的事迹在我国浩如烟海的史籍中却所传甚少,只是在当时一位对科学技术怀有炽烈热情和独到见解的官员兼学者沈括的笔记——《梦溪笔谈》一书中被印出了 274 个字."庆历中有布衣毕昇又为活板……至今宝藏."  相似文献   

5.
隋唐之际发明的雕版印刷术入宋后发展迅速,到南宋持续兴旺.刻书产业成为宋代文化生活的一个重要组成部分.据沈括<梦溪笔谈>卷一八所记:"庆历中,有布衣毕舁,又为活版.其法用胶泥刻字,薄如钱唇.每字为一印,火烧令坚.先设一铁版,其上以松脂蜡和纸灰之类冒之……异死,其印为予群从所得,至今宝藏."  相似文献   

6.
印刷术是我国古代的一项伟大发明,当时的印刷术以整块书板雕印为主。活字摆版印刷图书,则是我国印刷术中的一大发明,也是对世界科学技术与文化传播的伟大贡献。史载宋代毕昇(?——约1051),是我国活字印书的第一个发明者,这在宋代沈括的《梦溪笔谈》中,有比较详细的记载。其方法是在长方体的胶泥上刻字,然后烧制成一枚枚活字,排印前,在铁板上放置一个铁质栏框,于板上敷一层拌和纸灰的松脂蜡,然后将活字依次排在上  相似文献   

7.
正近日购入一册商务印书馆2012年出版的《古罗马宗教读本》,该书收西塞罗、维吉尔、奥古斯丁等人拉丁语原著数十篇,我将之兼作拉丁文教材用。说来有趣,影响近世文明进程极为深远的约翰·古登堡,在1450年印制出的标志着其活字印刷术已进入实用阶段的著作,便是一部拉丁语文法书。这距宋仁宗庆历年间(1041年~1048年)中国人毕昇基于雕版印刷工艺发明泥活字印刷术已达四百余年之久。记载这件事的毕昇同时代人沈括在  相似文献   

8.
活字印刷术是我国宋仁宗时布衣毕异发明的,在世界印刷技术史上是个伟大创举,距今已近千年.毕异以后,制造活字的材料有多种,但什么时候用锡字,存世最早的锡活字印本是谁印的,还是需要探究的问题.根据文献记录,元代王祯曾试验过用锡字,是否印过书,文献不详,据传因锡字不易使墨,改用木活字,成功了,不但印过自编的<旌德县志>(佚),而且还写过一篇<造活字印书法>,编入所著的<农书>传世.其实据宋沈括<梦溪笔谈>记录,毕异也曾试验过木活字,因木有"沾水则高下不平"等缺陷,改用胶泥.  相似文献   

9.
近年来,围绕湖北英山出土的“毕昇碑”,学术界展开了一场讨论。讨论的重点,主要是,此毕昇是否就是北宋活字印刷发明者毕昇。笔者曾撰《毕昇与湖北英山出土的“毕昇碑”》一文,否定其说,认为刻碑为元末明初所立,上镌“日”、“月”二字,以及形制纹饰,均带有外来宗教的色彩,实际是一方摩尼教——明教——日月教教徒碑。该文刊于中国文物研究所文物古文献研究部主编的《出土文献研究》第三集,中华书局即将出版。该文摘要,提前刊于《中国文物报》1994年9月25日第三版。笔者原本认为,自己对“毕昇碑”的研究,到此已经结束,可以退出这场讨论了。不料近接《出版科学》主编蔡学俭先生函,知该文摘要发表后,引起了一些反响。孙启康先生曾撰《毕昇墓碑的物象崇拜与宗教色彩》一文(该刊1995年第1期,以下简称“孙文”)认为:“毕异碑”所镌“日”、“月”二字,为“汉族传统的物象崇拜”;其形制纹饰,是“道道地地的佛教色彩”。由于孙文对“毕昇碑”的宗教色彩的确有误会,笔者特撰此文作一些必要的说明。  相似文献   

10.
沈括与档案     
李清平 《浙江档案》2005,(11):31-31
沈括,字存中,钱塘(今杭州)人.宋仁宗嘉祜八年(1063)考中进士后,被派去编校昭文馆的档案,担任馆阁校勘,从此与档案结下了不解之缘.  相似文献   

11.
我国毕昇研究情况和观点综述蔡学俭北宋毕是举世公认的活字版印刷术发明者,然而他的有关事迹,仅见于同时代科学家沈括(1031~1095年)所著《梦溪笔谈》卷十八“技艺”,其中又只述及了毕的身分“布衣”,创制活字版的时间“庆历(1041~1048年)中”,...  相似文献   

12.
中国印刷博物馆古代馆中“活字版发明者——毕昇”栏注明:“毕昇(?~1051)今湖北英山县人,刻版工匠”。继后又陈列了英山毕昇墓碑照片。有关毕昇研究,也引起英国东亚科技史图书  相似文献   

13.
湖北英山发现毕昇墓碑已20余年,对之发现及其研究、论证、保护、开发和利用等进行阐述,并毕昇文化所彰显的特色进行探讨。  相似文献   

14.
中国古代四大发明之一的活字印刷术,举世公认其首创者是我国北宋平民毕升。他在宋仁宗庆历年间(公元1041~1048年)用胶泥刻字,每字一印,用火烧硬,在铁板上排列字印,用松脂蜡和纸灰调制成药品以固定,使之成为一整体,用这种方法可以印千余本书籍。其印刷工艺原理与现代铅字印刷排字大体相当。 毕升所创胶泥活字印刷,是我国也是人类印刷事业发展中的革新,对世界文化的发展交流和文明的传播有着极其深远的影响。我国印刷术曾先后传  相似文献   

15.
本刊1994年第1期刊发《英山县发现毕昇及其后膏墓葬考证》一文后,引起很大反响,但有些疑点有待澄清。此文回答了有关问题,希望继续讨论。需要说明的是,宋代“毕昇”与“毕升”是两个人,第1期的文章中,“昇”字不宜简化力“升”,谨向作者和读者致歉。  相似文献   

16.
沈括(1031年-1095年)字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,北宋杰出的政治家、军事家,伟大的科学家.他不但以其科学巨著<梦溪笔谈>在世界科学史上占据一席之地,并且因利用档案赢得宋辽边界谈判,在世界外交史上也写下了辉煌的一页.……  相似文献   

17.
沈括(1031年-1095年)字存中,杭州钱塘(今浙江杭州)人,北宋杰出的政治家、军事家,伟大的科学家.他不但以其科学巨著&lt;梦溪笔谈&gt;在世界科学史上占据一席之地,并且因利用档案赢得宋辽边界谈判,在世界外交史上也写下了辉煌的一页.……  相似文献   

18.
1995年5月27日,在韩国忠清北道请州市举行第一次国际印刷出版文化学术会议,主题是“在世界中的韩国印刷出版文化”。我国第一届韬奋出版奖获得者、著名编辑家戴文葆应邀参加,作了题为《韩国与中国的活字印刷出版文化》的发言,并受湖北省黄冈地区博物馆和本刊委托,赠送近年发现的毕昇墓碑、墓地照片及有关研究毕昇的论文。  相似文献   

19.
1990年,湖北英山县发现了毕昇及其后裔墓葬.由此引起了学术界关注,并展开了毕昇故里何在的讨论.全国重要报刊已发表25篇报道和论文.《出版发行研究》1995年第4期发表了蔡学俭的《我国研究毕昇情况综述》,就已有的讨论情况,分“关于泥活字的科学性”、“关于毕昇的生卒时间”、“关于华昇与毕升”、“关于毕昇籍贯”等专题作了详细介绍.  相似文献   

20.
祝愿与期望     
戴文葆来信 编辑同志: 收到了寄来的刊物,也收到黄冈地区博物馆的照片(指英山毕昇墓碑照片——编者),很感谢! 从发展的前景看,将来黄冈可建一个毕昇纪念馆,陈列泥活字,收集资料,画出图表,建立塑像等等。这个纪念馆要包括翟金生一家的成就。有关领导部门出点钱,地方上再筹点钱,就能办一件好事了。这不是中国四大发明之一么?四大发明至今没有一个纪念馆,对不起祖宗!我们共产党人是承先启后的。应该推动有条件者办实事,宣传爱国主义,弘扬祖国文化。我希望你们能推动这一工作。  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号