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许淑芳 《浙江传媒学院学报》2013,(6):103-107
20世纪初期,当电影作为一门新兴艺术被众多现代主义作家贬低时,博尔赫斯写下多篇影评,表达了对这门艺术的热爱。电影艺术启迪了博尔赫斯的小说创作：一方面。他在创作中广泛借鉴蒙太奇手法;另一方面,他从好莱坞电影中领悟了构建小说情节的奥秘,注重情节的连续性和偶然性。20世纪后半叶,贝特鲁奇等人对博尔赫斯短篇小说的改编促进了博尔赫斯文学经典的多维度、多层次传播。电影艺术与博尔赫斯文学创作和作品传播之间的双向互动体现了20世纪文学生产和经典传播的现代性特征。 相似文献
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当代中圆文学具有一个奇特景观,就是它更多地承接了当代外国文学而非现代中国文学的血脉。与鲁迅、沈从文、张爱玲相比,马尔克斯、博尔赫斯、杜拉斯对当代中国作家们的影响有过之而无不及。张阂先生将博尔赫斯称作“先锋作家的独门暗器”,可谓贴切之至。只是今日人人都将博尔赫斯放在口中,他已经不再是“暗器”,而是成了“标签”。博尔赫斯的影响不仅限于文学界,对知识界也触动甚大,这一点在西方表现显著。张阂在文章中特别提到,米歇尔·福柯在《词与物》一书的开头引用了博尔赫斯小品文,来引发关于事物之秩序的议论。可是中国知识界似乎对博尔赫斯依然比较隔膜,张阂最后指出：“博尔赫斯以他自己的失明的眼,照见了当代中国作家的盲目。”那么,中国知识界是不是也需要有“问道于盲”的勇气呢?王晓渔 相似文献
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一生博览群书,在智慧的海洋里皓首穷经,带着博大精深的学问,叩寻人类的永恒之途,博尔赫斯发现了一个比“ｅｖｅｒｎｅｓｓ”（永恒）更为有力、更为可怕的词：“ｎｅｖｅｒｎｅｓｓ”,那就是“水压不会发生的事物”。它意味着不曾存在,子虚乌有,镜花水月。 博尔赫斯曾以悲怆的心情写下题为永恒的十四行诗,那时候他虽然看到人生的转瞬即逝,却还相信人死后会有永生的幸福。后来,这样的想法在博尔赫斯的理念里也荡然无存。博尔赫斯看到人生的无目的性。因为看到人生的虚幻而意识到目的的虚弱。博尔赫斯不再徒劳无益地追寻。 《巴比伦… 相似文献
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改革开放以来,博尔赫斯的作品被译介到我国.这些译本的翻译质量有较大的差异,其经典文本的翻译质量不断完善并得以提高,但新译文本的翻译水平仍有较大的提升空间.博尔赫斯的文学主张给我国作家的创作带来了启示. 相似文献
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我心目中理想的作家传记．不是一部巧妙伪装的编年史表,它在严格意义上应该是一部“作品”,与所撰写的作家作品风格相一致的戏谑仿制品。这样看来,写一部理想的作家传记异常艰难,它要求立传者不仅要与作家本人有着同等的智慧,同时还要有观察作家生平各式事件的超脱感。为博尔赫斯这样的人物立传,本身就是讽刺。原因之一在于博尔赫斯一生过的基本是停留在时间原点的书斋生活;之二则是博尔赫斯本人有一套知名的关于时间的“迷宫”学说。1930年,博尔赫斯为阿根廷通俗诗人埃瓦里斯托·卡列支写传记时,写过这么一段话：“一个人想从另一… 相似文献
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《女海盗金寡妇》是博尔赫斯唯一一部描写中国女性形象的短篇小说,本文采用巴柔的形象研究理论解析金寡妇的狐狸形象,并且通过对比发现,金寡妇的女海盗形象是对中国传统女性形象的颠覆。另外,从整篇小说的编排和人物设定可以看出博尔赫斯塑造金寡妇形象的独具匠心。 相似文献
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如果这个世界没有一丝光亮,人们应当怎样生活?上学读书的时候,阿根廷诗人博尔赫斯给我留下了非常深刻的印象,他,也许还有他的写作,都在一种确定的已知中缓缓沉入黑暗。博尔赫斯有家族性遗传的眼疾,从他很年轻的时候开始,他就知道终会有一天,他 相似文献
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博尔赫斯是世界级的作家,一生从事图书馆工作.图书馆是他认识世界、感悟世界的窗口以及哲学思考的起点.<巴别图书馆>作为一篇博尔赫斯描写图书馆的小说,投射着他对世界本质与秩序的思考,可以从图书馆是神性的存在、图书馆是对世界本质的探索、图书馆是无序的这3个层面对<巴别图书馆>所蕴含的深刻思想进行解读. 相似文献
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天堂,图书馆的模样——读博尔赫斯《巴别图书馆》 总被引：2，自引：0，他引：2
博尔赫斯,阿根廷著名诗人,作家,曾在公共图书馆工作并任职阿根廷国家图书馆馆长。图书馆,作为实体或者作为喻体,经常出现在他的作品中。以图书馆为主题的,主要有小说《巴别图书馆》和诗歌《关于天赐的诗》。论文以图书馆为支点,从题目、情节、哲学蕴意等方面对《巴别图书馆》加以解读;并依据《关于天赐的诗》,阐述博尔赫斯的图书馆世界。参考文献30。 相似文献
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本文以博尔赫斯对格非的影响为个案,将两人所共同具有的"崩溃的巴别塔"式叙事、类侦探小说的叙事翻转进行比较,试图探讨80年代中国先锋派作家在以博尔赫斯为代表的西方现代主义、后现代主义作品中找到共鸣的深层原因——他们同样想要进行一种在个人和宇宙之间进行的高度寓言化的直指本质的对话。这种发生在80年代中国先锋派作者身上的现象既是出于一种在宏大叙事崩溃后对历史真实、个人真实的探求,又导致了去历史化、去社会化、去国别化甚至去道德化的倾向,以及比博尔赫斯本身更有明确指向性的对革命叙事的鲜明扬弃。他们一方面对世界的可诠释性缺乏信心,一方面采取高调霸道的叙事姿态。宇宙与历史的谜底被宣布已经揭晓,而谜底从未存在。" 相似文献
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本文以博尔赫斯对格非的影响为个案,将两人所共同具有的“崩溃的巴别塔”式叙事、类侦探小说的叙事翻转进行比较,试图探讨80年代中国先锋派作家在以博尔赫斯为代表的西方现代主义、后现代主义作品中找到共鸣的深层原因--他们同样想要进行一种在个人和宇宙之间进行的高度寓言化的直指本质的对话。这种发生在80年代中国先锋派作者身上的现象既是出于一种在宏大叙事崩溃后对历史真实、个人真实的探求,又导致了去历史化、去社会化、去国别化甚至去道德化的倾向,以及比博尔赫斯本身更有明确指向性的对革命叙事的鲜明扬弃。他们一方面对世界的可诠释性缺乏信心,一方面采取高调霸道的叙事姿态。宇宙与历史的谜底被宣布已经揭晓,而谜底从未存在。” 相似文献
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