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鼓的历史可以追溯到传说的远古神农氏。商周时期,国家的政治生活和百姓的日常生活均离不开鼓。不同的场合。需要使用不同形制的鼓,体现了不同的文化含义。 相似文献
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建鼓作为乐器之一,承担着祭祀的娱神功能以及宴饮或丧葬表演的娱人功能.在汉代厚葬之风的浸淫下,建鼓进入墓葬,成为汉代墓葬装饰题材之一.建鼓图的出土固然为文献中的音乐记录提供了比对的图样,但相较于着重记录建鼓的起源、形制及演奏位置的文献,汉墓中的建鼓图似乎更注重建鼓与诸如车马出行、捞鼎图或西王母等有特殊象征意义图像的拼合及其在墓葬中的空间配置.这意味着汉墓中的建鼓图虽然具有建鼓的普遍功能,但由于它与其它图像的配合,致使整体图像或强化建鼓的基本功能或呈现整合之后新图像所具有的"求仙道"的象征意义. 相似文献
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《出版广角》在当时,正是以令人敬佩的胆识和勇气,以刊物为阵地,从不同的视角为中国出版业改革鼓与呼,从而成为了中国出版业的＂广角镜＂。 相似文献
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鼓乐是唐代一种十分流行的音乐艺术形式。它源于中国古代鼓文化形成与兴盛。鼓与音乐相结合不仅产生了动听的龟兹乐,也形成了流传至今的西安鼓乐。唐代遗音中的鼓乐以其饱满的音乐元素和动感的节奏绕梁古今,深受百姓喜爱。 相似文献
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王兆麟 《记者观察(上半月)》1997,(1)
延安腰鼓和秧歌,是这块黄土地民间艺术的两朵奇葩,以至出现了“不看腰鼓,等于没到过延安”的说法。说起延安的腰鼓,最有名的要数安塞腰鼓,但洛川蹩鼓、宜川胸鼓,知道的人也不少。其实还有黄龙猎鼓、志丹扇鼓,号称延安“五鼓”。它们各具特色,不仅风靡了陕北黄土高原,而且走向全中国、在国际上也赢得了盛誉。 相似文献
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要录好流行音乐,打击乐是关键,因为,打击乐在很大程度上反映了流行音乐的风格。这里谈的打击乐就是爵士鼓(俗称架子鼓),双声道录音是采用架子鼓,多声道录音多数用电子鼓,这两种鼓各有特色,(但电子鼓具有特色的音响效果,受到人们的喜爱。打 相似文献
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这几年。我有幸与山西绛州鼓乐艺术团进行了深入的技艺切磋。又看到了日本鬼太鼓座、鼓童和烈焰太鼓女子表演组的精彩表演，并借他们来沪之机广泛地进行了鼓艺交流，对他们分别表演的绛州鼓乐和鬼太鼓有了进步认识。可以说，而且应该说，山西绎州鼓乐是中国鼓乐艺术的优秀代表，与日本鬼太鼓同是亚洲乃至世界鼓乐艺术的杰出代表。这里， 相似文献
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程伟元"鼓担"购书与《红楼梦》百廿回本 总被引：1，自引：0，他引：1
宋健 《图书馆工作与研究》2006,(4):60-62
据程伟元自称,《红楼梦》后40回的一部分残稿是高价从“鼓担”上收购来的。胡适则认为“鼓担”购书事属“奇巧”,并视为程高串通作伪之“铁证”。后40回为高鹗所续之说遂成“定论”。据深谙故都旧俗人士的看法,程伟元购书于“鼓担”,不但合情合理,且属其搜罗佚书必循之途径。胡适的高鹗续书之说,不能成立。 相似文献
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三千多年以前,商朝的国王武丁决定依照古礼,举行盛大的祭祖仪式。天子一声号令,宗庙里立刻摆起精美的簠簋豆笾,尊彝鼎俎 。这些祭品中盛满了美酒佳肴。阶下歌舞乐队,拨班肃立,只等商王驾到,便开始奏乐行礼。场面既肃穆又庄严。《诗经》里保存着一篇“那”,就是商祭成汤时候所唱的乐歌,由此可遥想当年盛况: 猗与那与！（好伟大啊！又矩丽啊！） 置我鞉鼓。（摆起我们的小鼓和大 鼓。） 奏鼓简简,（鼓的声音和美又宏亮,） 衎我烈祖。（娱乐我们壮烈的祖 先。） …… 相似文献
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今年,南通人民广播电台新辟“民情直通车”栏目吸引了广大听众的注意力。
“民情直通车”与以往媒体中的“读者来信”、“监督岗”、“曝光台”、“观察与思考”、“回音”、“鼓与呼”等传统专栏明显不同,是融来信、监督、调查反馈、新闻报道为一体的栏目。 相似文献