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张小敏 《福建广播电视大学学报》2009,(6):81-83
高校提倡开展高雅艺术教育,是弘扬社会优秀文化,建设社会主义精神文明的需要,有利于提高学生艺术修养和文化素质,促进大学生全面发展,同时也是高雅艺术自身发展的需要。然而,高雅艺术在高等学校的传播普及面临着一系列制约因素。本文着重探析高雅艺术在高校传播教育的有效途径,进而实现高雅艺术传播与校园文化建设的共赢。 相似文献
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本文探寻了东晋南朝上流社会体育运动呈现高雅特征的历史原因,对流行于东晋南朝上流社会主要的高雅体育运动项目围棋、投壶、山水之游进行了历史考证,以史为鉴,指出了东晋南朝上流社会高雅体育运动的历史价值及其对当代的启示。 相似文献
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高雅表演艺术一直以"高品位、小众化"为特点,但是在当前的传播环境中,只有打破这种小众化的局限,实现高雅艺术的平民化、大众化传播,才能有效提高人民群众的文化艺术水平。本文就广播电视媒体在高雅艺术大众化传播过程中所展现出的巨大优势,以及优化传播过程的频道策略、节目策略、编排策略及拓展策略等方面进行了探讨。 相似文献
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胡妙德 《中国广播电视学刊》1994,(5)
电视文化与高雅音乐中国广播电视出版社胡妙德音乐在电视中播出量大，受众面广，影响深远，是电视文化的重要组成部分．音乐，同样也有高雅与流行、严肃与通俗之别．高雅音乐是相对于流行音乐而有的。当前多数人的看法是，大凡品位高、格调雅的中外严肃音乐及健康的民族民... 相似文献
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在中国音乐历史长廊中,封建时代占据主导音乐地位是儒家思想里以说为主要的音乐理念,倡导要想转移社会风气,改变民闻习俗,莫有比高雅音乐更好的了,主要的意思就是,重视高雅音乐抑制俗曲的流行。 相似文献
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现代传媒之一的广播,无论制作者自身有多么深邃的思想,作为广播节目来说首先要迎合广泛的社会气质才会有它存在的空间,对于古典音乐节目来说也不可免俗。对于古典音乐来说只有让它融入每个普通人的生活,真正走进大众、融入大众,才能有效地发挥它的社会作用。所以,古典音乐广播节目的制作应该重视高雅音乐的娱乐性功能,以一种轻松愉快的方式让更多的人有机会接触、了解它,甚至参与到其中来。在制作古典音乐节目的过程中如何让娱乐走进高雅,让高雅洋溢娱乐,笔者认为主要可以通过以下三种途径来实现:第一,营造"娱乐"的欣赏环境,改变高雅音乐的"… 相似文献
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在众多的传播媒介中,电视在一些专家、学者眼中一直被看作是庸俗的角色。甚至有人还断言,电视是不适宜表现高雅艺术的。总而言之,电视是远离高雅、亲近世俗的一种媒介形态。这不仅仅是因为电视本身在画面表达和语言叙述上的特性,还因为电视受众构成的大众化和世俗性。 相似文献
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2006年，一向以文化取向闻名的浙江卫视推出了新的改版方案。在这个方案中，人们发现，像《雅妮专访》、《风雅钱塘》一类的高雅文化类节目已经悄然退出。原因是这些栏目收视率一直排行靠后。在3月举行的在浙江新闻奖的评委会上，评委们一面将选票投给这些已经多年参评的栏目，一面叹息高雅文化类节目叫好不叫座。而高雅电视节目叫好不叫座的问题并非浙江卫视独家遭遇。这种现象已经引起全国电视界的广泛关注。 相似文献
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电视娱乐节目过于高雅，则曲高和寡，留不住观众；若低俗不堪，则成众矢之的。面临当前市场化探索困境，其出路何在？总结正反经验，笔者认为雅化之路是必然选择。它介于两个极端状态之间，但非简单中和，而是对过于高雅的否定之否定，对极端低俗的殷鉴与反思。 相似文献
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近年来．全国各地兴办的音乐台,尽管名称各异,本质上多为流行音乐台。在广播音乐的播出种类上,流行音乐无一例外占据了主导地位。不可否认．二十一世纪的世界是极具信息化、多元化、高效化的世界,流行音乐以其通俗、时尚、快节奏的音乐形式．日益受到人们的喜爱和青睐。流行音乐成为当今音乐文化的主流已是不争的事实。在这种情况下,广播传媒应该怎样为大众宣传高雅音乐?如何让更多的听众喜欢高雅音乐? 相似文献
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正作者认为做好高雅艺术的宣传普及工作,要明确指导思想,讲求宣传方式;以普及为主,兼顾提高;精益求精,追求高品位。如今,高雅艺术受冷落,这已经是一个不争的事实。改变这种状况的关键之一在于加强宣传力度。那么,从图书出版的角度应当如何进行宣传呢?2011年6月,京剧文集《凡人品戏——梨园花瓣集》(以下简称《品戏》)的出版给我们提供了解决这一问题的思路。 相似文献
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写这篇文章的时候,正值元宵佳节.猜灯谜是元宵节的传统活动,微信上总少不了谜一样的标题,比如《喜欢就上啊,做什么朋友》.什么文章这么低俗?老高靠着“不入虎穴焉得虎子”的精神,厚着脸皮点开看了.谜底:这是一篇介绍元宵节来历的文章,顺便掺杂了某些电影的植入广告.内容有点高雅,广告也不低俗;这么高雅、这么不低俗的文章,挂了一个“我是娼”的幌子. 相似文献