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2006年6月8日,国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录,奉化的布龙荣登遗产名录,成为名副其实的“国宝”。800多年的舞龙历史、40多个传统套路、鲜明的艺术特征和表演形式,成为中华民族最具民族特色的龙舞表演中不可分割的组成部分。 相似文献
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“龙”是中华民族的象征。是炎黄子孙的吉兆祥瑞。中华民族是“龙”的传人。“龙”在我国民间认为它有驱邪镇妖之功，具吉祥高照之意。凡喜庆盛典都要“耍狮子、舞龙灯”来表达人民对美好生活的向往，表现及降龙伏虎的英雄气概。龙舞起源于汉代，本是古代图腾舞蹈的遗风，它既是先民们精．神求雨的一种方式，也是倍受人们喜爱的一种民间艺术，更是展现民族气概的一种“劲舞”。如今，这彪悍威武、 相似文献
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草龙,又称稻草龙或香龙。舞草龙是开化县农民庆丰收兆吉祥,祈盼风调雨顺、国泰民安的一种民间娱乐活动,流传甚广,在县城西乡、北乡为多见,其中以苏庄草龙为最讲究,最壮美。马金、何田、菖蒲等乡镇又称迎香龙,因草龙捆扎是以稻草搓扎粗大绳索,再扎成龙首龙尾,形同长龙,绳索上插上点燃的香枝而得名。舞草龙总是选在每年的中秋之夜,当团圆饭吃罢,皓月当空,舞龙队便高擎香火草龙,“狂奔狂舞,穿梭于村中大道,起舞于晒场田野”。夜空中的香火龙飞舞腾跃,吞云吐雾,忽而“龙头戏珠”,忽而又“龙身打串”,一时“龙头咬尾”若即若离,一时又“龙尾圈头”缠缠绵绵,伴随欢快的打击乐声,给人带人亘古的文化畅想之中。 相似文献
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《新闻爱好者》1988,(10)
他叫牛德兴,今年35岁,是襄城县颖阳乡的民办教师。这个乡连续两年被县里评为通讯报道先进单位,他的贡献最大。有人不解地问:“德兴,你经常送毕业班,又当班主任,哪有时间写稿?”是的,对于不了解他的人来说,很难知道他的酸甜苦辣。他早年丧父,妻子又在两年前一次车祸中遇难。他既要教学,又要照顾两个孩子,还要耕种赖以生存的责任田.但他为了做好自己心爱的通讯报道工作,常常是课后及节假日,走东村,串西村,采访、写稿。这有节奏的紧张生活,给他增添了极大的乐趣,忘掉了忧愁和烦恼.尤其是他写的稿子被新闻单位采用后,那心里比三伏天喝杯桔子水还舒心。1986年3月,本乡张左村一位妇女,虐待婆婆,甚至把屎抹进婆婆的嘴里。他及时进行采 相似文献
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看了2004猴年生肖儿歌获奖作品，感到不太满意，没有一首能称得上精品。一等奖空缺，那就可以理解了。先说说获二等奖的6首，只有《两条龙》较好。取材、构思都较新。用“龙”来比喻西气东输和南水北调，形象生动、准确。低幼儿童一听就懂，而且容易产生联想。也比较口语。能朗朗上口。不足的是，结尾中东韵8个字中，出现4个“龙”字，两个“送”字，犯重。这也是没法避免的，只能如此。其他5首都存在不足。 相似文献
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大自然是慷慨的，赐予了人类广阔的生存空间和雨水、阳光、春花秋实以及人类繁衍生息的各种有利条件。在传统的农耕社会中，天气的好坏与农事的丰歉有着十分密切的联系。风调雨顺往往五谷丰登，而干旱洪涝则会带来歉收和饥馑，也会给人们的生活造成动荡和无序。大旱年景，为博取苍天的青睐，无可奈何的农民常常采用千奇百怪的方式向“雨神”祈求。据说在印度泰姬陵附近的查克拉普村，自古以来，当地农民每遇干旱，就会在夜间“裸体求雨”，随后上天就会大发慈悲降下甘霖。 相似文献
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2005年10月12日9时许，我国自主研制的神舟六，号载人飞船，在酒泉卫星发射中心发射升空，准确进入预定轨道。这是我国第二次进行载人航天飞行，也是第一次将我国两名航天员同时送上太空。围绕这重大新闻事件的报道可谓铺天盖地。中央电视台、凤凰卫视等电视媒体全天候现场直播：新浪、搜狐、网易等各大新闻网站纷纷推出神六专题报道，现场新闻滚动播出。电视媒体、网络媒体这种现场直播式报道，给以出“隔日”新闻为主的平面媒体带来空前压力。面对“神六报道”的严峻形势，我们潜下心来精心准备，《新晚报》在”神六飞天”成功当日出了6个新闻版，外加一个32版的“神六号外”，“神六“顺利返回又出了6个新闻版，这次报道无论从质到量都赢得了读者的认可。总结这次”神六报道”的经验，笔者认为，做好以下几方面的工作，地方报纸的时事报道同样能“出彩儿”。 相似文献
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《北京档案史料》2006,(4):169-169
奉交下本工务局所拟沙滩至猪市大街干线打通工程计画一案，经秘书处、技术室、会计处核签注：“经核收用双辇胡同等处房地，该局呈拟先行呈院核示既系为解决基本要件，拟准先行呈院核示。至征收工程受益费，似应照章送请参议会同意后，再行举办。再，附呈计画图，其比例尺为二千五百分之一，似应改按二百五十分之一或五百分之一绘制，以资清晰。”奉批：“如拟。”等因。遵经拟具呈院府稿一件因[用]备转呈。至征收工程受益费应照章送请参议会同意一节，查本市临时参议会系临时过渡体制，并非正式民意机关，为期工程进行便利，依照市临时参议会组织条例第五条但书“但在市临时参议会休会期内，遇有特殊紧急情形须为紧急处置时，应呈行政院核准”之规定，似无坚请同意之必要。又，附呈之计画图，本工务局原绘有二百五十分之一及五百分之一图，以备施工时应用，惟以呈院份数过多， 相似文献
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一、“点睛”的故事“画龙点睛”这句成语出典于《神异记》。传说南朝画家张僧繇,有一次在金陵安乐寺的墙壁上画了四条龙,但是没有点上眼睛。他说,要是点上眼睛,龙就会飞走。别人不信,他就提笔给其中的两条点上了眼睛,果然,电闪雷鸣,二龙破壁而去。人们借用这句成语比喻说话作文,在关键之处用一两句话点明要旨,使全篇精警得神。有趣的是,中国历史上还有一则“点睛”的故事。东晋义熙年间,金碧辉煌的瓦棺寺在建康城郊落成后,寺院里的和尚请当时的著名画家顾恺之捐些银两,用来装点佛像。顾恺之毫不犹豫,在化缘簿上大笔一挥：“… 相似文献
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韩国在当年的军事政权时代，可以说基本上没有表现自由和出版自由。出版物是否存在批判现行国体政体、讽刺当权的高官显贵、宣传社会主义共产主义理论、鼓吹上街游行和静坐示威、渲染凶杀暴力和色情淫秽等内容，全部由警察局或检察院单方面做判断。一旦认定某个出版物有以上“犯忌”的内容，作者及出版商将被逮捕甚至被枪毙；“闯祸”的出版物勒令送回原出版社立即销毁。这些出版物一般大众读者根本看不到。 相似文献
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杜牧《樊川文集》卷二收有《送国棋王逢》诗：“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖金不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。”又有《重送绝句》：“绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。”这两首诗在杜牧诗中并不是名篇，所以古往今来都没有引起学者的注意。近来笔者考证诸书，发现此二诗与大中间日本国王子来朝相关，日本国王子善围棋，故杜牧此诗当是送王逢赴京与其对弈的。诗中的“玉子纹楸”、“覆吴图”等，都是古代围棋中的术语。因而这两首… 相似文献
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地处浙北三省交界的长兴县，民风淳朴，风鼎盛，传统化源远流长，民间艺术丰富多彩，素有“帝乡佛国”、“物大县”之称。1998年，长兴原天平乡被命名为“浙江省民间艺术之乡”，其具有鲜明地方特色的舞蹈《百叶龙》作为长兴标志性的民间化，已成为中华化的艺术奇葩。本试就长兴民间化的现状和发展进行思考。 相似文献