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高校服务学习课程,是以社区真正需要的具体服务的活动为取向,重视学生直接经验的参与,关注学生服务后的反思,增强学生公民责任,社区服务与学科课程相结合的一门独特的反规范课程[1]。服务学习课程是一种新型的公民教育课程,在香港和台湾地区得到较为广泛的推广和应用,在我国大陆也已进行实践。研究表明,服务学习课程是一种有效的公民教育方法。服务学习课程的设计以传授公民知识、培养大学生的公民责任感和公民参与能力为明确的公民教育目标;服务学习课程的实施有利于提升大学生的公共精神、宽容与妥协精神以及独立精神等公民精神;服务学习课程的评价强调大学生以公民的方式进行反思。 相似文献
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新课程规定了知识与技能、过程与方法、情感态度价值观三大课程目标,实现这三大目标的整合要从教育观念、课程目标、课程内容、课程实施和课程评价等方面着手,促进学生多方面的和谐发展。 相似文献
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教育过程论与教育目的论冲突的实质反映了终极与存在的矛盾。理论理性的矛盾最终会反映到实践理性之中,在我国新课程改革中如何看待两种理论的实践价值,已不再是经院的思辨,而直接关涉到广大受教育者和国家的发展。本文从逻辑理性与历史理性的视角说明两种理论各自存在的利弊及其原因,并认为应在两种理论之间保持适当的张力。 相似文献
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核心道德价值是个体安身立命之本,是社会根本的伦理指导原则,道德教育选择何种价值作为核心道德价值受社会条件制约。仁爱是儒家伦理思想的核心范畴,自董仲舒倡导“独尊儒术”以来,仁爱成为中国传统道德教育的核心价值,表现于道德教育培养目标、道德教育内容诸方面。道德教育核心价值的选择与人际交往结构相一致,仁爱之所以成为中国传统道德教育的核心价值,与农业文明下的人际交往结构和集权政治统治的需要密切相关。 相似文献
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日本全纳教育的实施体系、改革方向及面临的问题 总被引：1，自引：0，他引：1
日本全纳教育的特有形式为＂特殊需要教育＂,它的实施体系包括普通班、特殊需要教育班、资源教室、特殊需要教育学校及访问教育。日本政府从法律上、财政上对全纳教育大力支持,日本学校从特殊需要资源教室的设立、特殊需要教育学校功能的扩展、加强联合活动与学习等方面进行改革以迈向全纳教育。当前日本全纳教育还面临着观念、师资培养以及高年级学生回流等问题。 相似文献
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一、道德教育关怀模式出现的历史背景人类社会今天正步入一个崭新的时代———全球化时代。人类历史正像马克思所说的那样已开始进入“世界历史”时代。真正世界性的生产、贸易、金融以及各种交往迅猛发展,导致前所未有的信息、资源、资金、技术、人才迅速在世界范围内流动、重新配置和集中;涉及全世界人民共同利益,需要各个国家共同参与讨论和处理的全球性重大问题越来越多;信息和网络技术在全球范围内的迅速扩展和应用,使世界各国的文化交流和相互渗透,大大突破了原有的地域和国界限制,成为各国人民精神生活不可缺少的重要内容。然而,随着… 相似文献
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长期以来,高等教育管理一直由政府和学校把持,但是,随着社会力量的不断崛起,从治理视角出发,高等教育管理应该是政府、高校、社会三股力量共同参与。目前,高等教育管理中社会参与缺失并表现为权力被漠视、力量单一、内容狭窄、机制不健全。为保障高等教育管理中的社会参与,需要政府与高校从思想上转变角色定位,从行动上吸收社会力量,从保障机制上营造良好的民主环境,不断促进高等教育管理中的社会参与,进而促成高等教育的善治。 相似文献
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在道德教育实践和理论领域中,道德权利是被遮蔽的,这既有道德范畴方面的认识论根源,也有道德教育方面的价值观基础。应批判认识论前提的不合理性和价值观基础的不正当性,在此基础上重建新的认识论前提和价值观基础,进而从道德教育的目的、道德教育的内容、道德教育的方法等维度来彰显道德权利。新的道德范畴的客观内容必须包括一定社会对其社会成员的要求,即个人道德义务,又包括社会对其成员的责任,即个人的道德权利,使道德成为道德义务和道德权利的统一体。 相似文献
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