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彭正梅 《华东师范大学学报(教育科学版)》2009,27(4):16-23
本文探讨了德国教育学发展中的五次危机,即启蒙教育学的危机,精神科学教育学的危机,经验教育学危机,批判教育学危机,教育学学科地位的危机,并考察了对这些危机的因应,指出,这些危机及其因应丰富了教育学自身发展,而且,从世界教育学的发展来看,也体现了一种理性的狡计. 相似文献
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教师形象从“台上的圣哲”转向“身边的向导”被认为是教育现代性的基本特征之一,但“身边的向导”这一教师形象越来越受到质疑。约翰·哈蒂提出的卓越教师的10个心智框架超越了上述两种形象,认为教师要成为评价者、激活者、适应性学习专家和更有能力的他者。通过对哈蒂的卓越教师心智框架与《学记》中理想教师的信条的比较发现,《可见的学习》基于证据的卓越教师形象在一定程度上印证了《学记》中教师信条的时代相关性和有效性,而两者都把善于“博喻”作为卓越教师的核心特征,倡导教师成为教学活动的中心,富有教育机敏地实现不同层次的教育目标。两个框架都提醒我们,教育事业的核心是教学,即有教师干预的学习。 相似文献
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本文探讨了作为德国政治教育里程碑的<博特斯巴赫共识>产生的背景、内容、意义以及关于它的进一步讨论,指出德国政治教育中从民族性和民主的对立到民族性让位于民主并最终到民族性和民主的统一的发展历程. 相似文献
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发表于1804年的《论对世界的审美展示是教育的主要任务》是赫尔巴特第一篇系统探讨教育的论文。他主要受康德的影响和激发,试图在此文中借助审美提出一种教育影响理论,以解决康德＂如何通过强制来培养自由＂的教育难题：教育者只有借助对世界的审美展示,才能通过无强制的强制去培养人的自由。赫尔巴特把这一思想在其两年后的《普通教育学》中加以系统化和深化。从《论对世界的审美展示是教育的主要任务》到《普通教育学》不仅显示了赫尔巴特教育学思想产生的＂秘密＂及其发展趋向,同时也体现了赫尔巴特从德国当时强调审美救赎的浪漫传统向西方＂知识即道德＂的理性主义传统的回归。 相似文献
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作为联合国专门负责教育事业的国际性机构，联合国教科文组织在全球教育治理中始终发挥着重要作用，并引领全球教育变革与发展动向。以多源流理论为分析框架，考察教科文组织最新颁发的全球性教育报告《一起重新构想我们的未来：为教育打造新的社会契约》,发现该世界性教育政策议程设置的动力来源于：因气候变化、数字技术、民主倒退以及不确定的就业市场等多重时代危机叠加，致使全球教育发展的现实状况与理想承诺间尚存在显著差距为问题源流；由未来教育国际委员会所构成的政策共同体，积极参与全球教育议题并建言献策为政策源流；以教科文组织成立75周年以来始终致力于全球教育治理的历史使命与根本宗旨为政治源流；最终，三大源流在“政策企业家”及相关政策“外溢效应”的助力下实现耦合，成功推开世界教育宣言的“政策之窗”,开启全球共同擘画未来教育的新议程。 相似文献
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道德的力量从哪里来——儒家"万物一体"论对道德教育的"根"的作用 总被引：2，自引：0，他引：2
道德教育包括技术性和规范性的训育即德育,同时还包括一种信仰教育的"道育",其中,后者是道德教育之根.对于转型时代的中国社会道德教育问题,儒家"万物一体"论不仅可以为个体奠定道德教育之"根",同时还可以成为社会的价值纽带. 相似文献
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在德国,一直存在着教育学的人文性和科学性之争,并在20世纪60年代发生了关于教育学性质的大讨论.这里探讨的就是引发这场大讨论并处于讨论之风口浪尖的德国当代著名教育学家布雷钦卡教育思想中的两个方面:在教育科学方面主张价值中立,以建立以因果关系为核心的教育科学体系;在教育哲学方面,倡导进行超越科学的价值教育,甚至是价值灌输,以捍卫个体人格的稳定性和社会最低的价值共识.布雷钦卡的这两个转变--从教育学向教育科学的转变,从教育科学向教育学的转变--并不矛盾,而是相互补充,显示了其教育学思想的稳健性和新保守主义倾向,体现了德国教育学对科学时代和价值多元主义的回应. 相似文献
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美国大学普通教育理论的发展 总被引：1，自引：0，他引：1
我们经常所说的通才教育,是译自“Liberal Ed-ucation”和“General Education”这两个英文词汇。它渊源于古希腊的自由教育或称为博雅教育,是以培养多才多艺的博雅的和有教养的自由人为宗旨。自由教育在现代社会的转义,被认为是发展人的理性, 相似文献
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1994年,我校在中国教育国际交流协会的支持和指导下,引进国际中学文凭课程中处于中心地位的《知识论》(Theory of knowledge)。这一富有眼界的想法和做法受到有关专家的认可和赞同。于是成立了由校长、各科教师和校外有关研究人员等组成的上海市大同中学《知识论》课题组。我们在翻译 相似文献