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41.
关于民俗体育的概念与研究存在的问题——兼论建立民俗体育学科的必要性 总被引：6，自引：0，他引：6
王俊奇 《西安体育学院学报》2007,24(2):16-20
从民俗体育在当代社会的地位、民俗体育学的概念、民俗体育与民族传统体育的关系、民俗体育研究方法等方面进行了讨论,旨在廓清对民俗体育的一些模糊认识。同时提出建立民俗体育学科的设想,对民俗体育的走向及其发展趋势做了展望。 相似文献
42.
王俊奇 《南京体育学院学报(社会科学版)》2007,21(1):65-67
从民俗学视角入手,解析奥运会开幕式上民俗文化及其内涵,特别是经过对近几届奥运会开幕式的分析,可以总结出三个特点:一是奥运会文化的怀旧与复古;二是奥运会主办国将本民族民俗文化移植到奥运开幕式上;三是采用现代高科技手段来表现传统文化。采取古为今用、现代与传统结合和突出本土化是当代奥运会开幕式最主要的文化表现。 相似文献
43.
运用"深度互动中的有效引导"模式进行大学生思想政治理论课教学,强调教学过程中教师的引导作用和学生的自主学习,使学生的学习由被动变为主动,最大限度地调动了师生双方的积极性,增强了教学的实效性,学生政治理论素养和思想觉悟得以提高. 相似文献
44.
通过田野调查方法,对广西邕宁抢花炮及其民俗文化进行研究.认为邕宁抢花炮表现出浓郁的地方特色,其文化寓意却与嗣子的风俗有密切关系.突出了社会学、人类学视角研究的特点,在通过社会风俗来把握抢花炮的民俗文化方面显得更直观和准确. 相似文献
45.
王俊奇 《成都体育学院学报》1998,(1)
康熙年间是我国清代武举的重要改革时期。康熙皇帝对武举十分重视,亲政后改革了前朝（顺治）武举凭文取中的弊端,使武举朝着文武并重取材的方向发展,为满清建国初培养了一大批有真才实学的军事将官。康熙年间的武举也反映了武功强国的一面 相似文献
46.
王俊奇 《山东体育学院学报》2007,23(4):54-56
任何民族都有自己长期积淀的文化.而不同民族由于社会、历史发展的途径不同,其思维方式、价值观念也各不相同,因此形成了千姿百态的文化个性.我国的民族传统体育漫染的是具有几千年历史的中华文化,其个性化特征非常明显.在全球化高速发展的今天,在文化碰撞、冲突日益加剧的今天,对民族传统弘扬与继承体育的矛盾更加突出,矛盾冲突主要还是我们自己思想观念转变不够,还存在片面地看体育进步和发展的问题.所以,当务之急是要加强我们对民族传统体育文化个性的意识,真正认识自我,从而增强自尊、自强的民族自信心. 相似文献
47.
白居易的“养生之道” 总被引：1，自引：0，他引：1
白居易的“养生之道”王俊奇白居易（７７２—８４６）字乐天，号香山居士，祖籍太原人（今山西太原），贞元进土，曾任校书郎，赞善大夫等职，后因上朝为宰相武元衡鸣冤，而受到当权者所忌，贬江州，罢杭州，又刺苏州，后授太子少傅，会昌中（８４３年）请罢太子少傅，以... 相似文献
49.
50.