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说“理解教育” 总被引:9,自引:0,他引:9
熊川武 《高等师范教育研究》2002,14(2):34-38
理解教育是消除误解增进理解使教师与学生更好地理解自己与他人从百获得较好发展的过程,其主要特点在于:一是相互理解与自我理解结合促进师生共同发展。二是突出“德行”,以培养学生善解人意的素质为基础,促进学生整体素质的发展,使学生在做人与为学上齐头并进。三是将认知与感情贯穿全部教育过程,使教育过程中学生的感情生活质量得到提高。四是把理解作为教育目的之一,使通过理解而教和为理解而教融为一体。五是成批转化因误解造成的后进生,形成“后进生大步前进,优秀生更优”的教育格局。 相似文献
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"教改"成功并不难——以自然分材教学为例 总被引:1,自引:0,他引:1
教学改革就是要解决教学中存在的问题.自然分材教学的基本理想就是要转化弱生,这是实践中长期存在的一个难题.但只要我们有毅力,遵循教育的规律,通过不懈的实践探索,化规律为方法,并坚持实干,则难者亦易矣. 相似文献
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熊川武 《华夏少年(简快作文 )》2008,(1)
大学理论工作者与中小学师生(以下简称师生)进行合作研究(以下简称合作研究),[1]几乎有说不完的理由与裨益。然而,这是一条不无坎坷与曲折的道路。许多合作者常 相似文献
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教师全面敬业是量性敬业与质性敬业的统一.它改变了教师敬业的元素,使之由往昔的单纯的道德要求发展成价值追求与科学方法统一的范畴.它在教师职业道德和教育能力的协调发展过程中彰显了自身的价值.实现教师的全面敬业涉及许多内容,其中,认识量性敬业、理解质性敬业,并在此基础上将这两种敬业形式结合起来是主要方面. 相似文献
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中国教育学半个世纪的学术历程 ,可以分为三个时期 :建国初期至六十年代中期 ,“兴无灭资是主流”。教育学传播活动较多 ,真正意义上的学术研究活动较少 ;学术主体大多处于适应与“蓄锐”阶段 ,学术的创新性尚未充分彰显 ,但教育学人的反思意识比较强烈 ,有一定学术批判气候 ;学术的规范性略显淡化 ;与学术活动相应的结果是 ,引进原苏联的教育学较多 ,自己的著述较少。“文化革命”时期 ,不学无术是“正道”。教育学学术活动中止 ,科学意义上的教育学已不存在。打倒“四人帮”以来 ,再上征程兴学术。加速科学的中国的教育学建设成为教育学人的主要学术目的 ,教育学人久违的学术主体意识迅速复苏 ,排除干扰 ,敢于创新成为时尚 ;部分教育学人能主动反思教育学的弊端与自身学术行为的失范之处 ;学术规范性仍然存在问题 ,不遵守教育学游戏规则的现象比较严重 ;学术成果出现前所未有的丰富景象 ,但数量与质量之间的反差较大 相似文献
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