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961.
尹兰 《遵义师范学院学报》2003,5(1):90-91
通过对遵义师范学院在校大学生到图书馆借阅文献的次数、阅读场所及时间、利用目录的情况等方面所进行的一次书面调查,探讨了高校学生的阅读规律、阅读效率,并提出了改进工作的若干措施。 相似文献
962.
刘蕊 《新疆教育学院学报》2005,21(4):90-93
法与利益作为法理学中的一个重要命题而倍受关注。当法律作为一种上层建筑作用于社会的整个结构时，最为直观的反映是对利益的平衡作用，并在此过程中对利益加以权衡。当然，社会中利益的协调仅仅借助法律的平衡是难以实现的，同时也需要法律的保障功能的发挥。 相似文献
963.
大学化学实验课教学改革的探索 总被引：3，自引：0，他引：3
结合教学改革的实践对当前化学实验存在教学体系陈旧、各门实验课相对独立、学时分散、教学内容多次重复、课时浪费等缺陷进行改革研究，提出改革教学体系，整合实验内容，精选实验方案，强化实验教学全程管理的对策． 相似文献
964.
现实中的经济全球化是资本的跨国流动和政府与社会向这种流动的被动让步所构成。大量国际资本的进入，对我国经济发展既有正面影响。又有负面影响。我国既要利用经济全球化所带来促进经济发展的历史机遇，又不能盲目跟随所谓“国际分工的规律”，而要采取一切可能的手段，趋利避害，强化自身。 相似文献
965.
刘朝霞 《四川师范大学学报(社会科学版)》2007,34(4):26-32
以南岳慧思的《随自意三昧》、《法华经安乐行义》、《诸法无诤三昧法门》为范围,探讨慧思别具特色的心意识说.慧思继承《大集经》、《大智度论》中对心相与心性的分类,更为深入地探讨了心性问题.在八识说中,慧思首先强调六识中意识对前五识的重要地位,接着认为意识作用之改变,是初心菩萨所用之第七转识,初心菩萨的根本所依是第八藏识,它为如来藏真心的异称.在慧思关于心与识的分析中,处处贯以大乘空观,这是他作为注重禅修实践的禅师的特色. 相似文献
966.
贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发的个案研究 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对贵州省苗族地区中小学民族文化课程开发现状的个案调查，发现民族地区民族文化课程开发还停留在浅层面，学校课程尚未成为民族文化传承的主渠道，地方课程资源开发不力，致使学生对民族义化疏于了解。就此认为民族地区基础教育民族文化课程的开发应从观念层面、政策层面、支持系统及实践层面等方面进行，以推进民族文化课程的实施。 相似文献
967.
刘兴文 《西安铁路职业技术学院学报》2007,(2):32-33,12
本文以陇海线某铁路浇基桥梁的加固防护设施为工程背景，分析了该浅基桥梁被洪水冲毁的主要原因。并针对既有加固防护体项面与河床最低点之间存在高差的问题，提出了合理确定该高差最大的值的方法。 相似文献
968.
针对山西大同某煤矿辅助巷道支护结构的锚杆与锚索的设计,采用理论设计、数值模拟、观测设计、工程类比几种方法的综合设计进行方案选择、设计优化。此方案不仅在经济方面,而且在技术、安全方面都满足要求,对类似的工程起到借鉴的作用。 相似文献
969.
面对社会就业高学历化的压力,普通林业中专举办林业成人教育,不但可以服务林业建设,还可以加强学校与社会的联系,帮助学校摆脱普通中专招生难的困境,提高教学质量,拉动普通林业中专办学,实现职教、成教相互促进。 相似文献
970.
周琴 《连云港职业技术学院学报》2006,19(2):70-71
从先秦儒家的道德教育思想精髓出发,结合时代性的道德教育要求,强调道德教育是“做人”的教育,是包含道德认识、道德信念与道德行为的一系列的完整德育过程,并将其作为终其一生的人生教育。 相似文献