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11.
试论竞技运动在学校体育中的地位与作用   总被引:12,自引:0,他引:12  
近年来,学校体育与竞技运动的问题引起了不少学者的关注,随着竞技运动在现代社会中的高速发展和对传统学校体育的冲击,人们开始思考,究竟什么是竞技运动?竞技运动在学校体育中的地位和作用是什么?学校体育的发展迫切要求人们找出问题的答案。一、问题的提出与竞技运...  相似文献   
12.
体育本质的逻辑学思考   总被引:24,自引:0,他引:24  
本文从逻辑学的视角探讨体育的本质,并在明确本质与本质属性区别的基础上,指出体育的本质是“教育”;体育的本质属性是“身体活动性”和“教育性”;体育的功能则是体育本质属性的现实反映。  相似文献   
13.
日本体育保险的研究   总被引:6,自引:0,他引:6  
从社会保险体系和商业保险对日本教育保险的现状进行了考察,内容涵盖竞技体育,群众体育和学校体育三大领域。在此基础上,分析归纳了日本体育保险的法制化,多样化等主要特征及其有益的启示。  相似文献   
14.
运动员倦怠的研究评述   总被引:1,自引:0,他引:1  
运动员倦怠是运动员运动生涯普遍存在的心理现象,它对运动员运动生涯有着不良影响.对运动员倦怠的测量、预测变量、模型的研究进行综述,对这一领域未来研究进行思考,旨在进一步推动运动员倦怠的研究,从而提高我国运动训练的科学化水平.研究认为未来这一领域应加强以下几个方面的研究:(1)加强心理指标、生理指标和行为指标相结合的方法对运动员倦怠进行测量;(2)加强情境与人格的交互作用在预测运动员倦怠中的研究.(3)加强预测变量组合相关性的研究,探讨各类预测变量的结构关系及其对运动员倦怠的影响,更客观、全面地反映对运动员倦怠产生影响的心理机制.  相似文献   
15.
《中华人民共和国体育法》自1995年颁布以来,在我国经济社会和体育事业方面发挥了巨大作用是不争的事实。24年来我国各领域发生了深刻的变革,现行体育法已经不适应我国经济社会的需求,严重制约了我国体育事业的健康发展,体育法的修改势在必行。美国、欧盟、日本等发达国家或地区体育立法修法的经验为我国体育法的修改提供了有益借鉴。结合我国体育法学领域关于修改体育法的各种观点,从坚持中国共产党的领导、坚持以人民为中心的理念、坚持以权利与义务为内容主线、坚持全面融入社会主义核心价值观、坚持以问题为导向、坚持国际视野等方面阐述了我国体育法修改的总体思路。  相似文献   
16.
当前我国体育社团发展尚不成熟,整体力量薄弱,自治能力不强,与其所要肩负的社会责任相比存在较大的差距.国外许多发达国家的体育社团发展较成熟,其成功经验可以为正处于转型与改革中的我国体育社团发展提供有益的启示.发达国家体育社团具有社会合法性与自主性、体育社团实行规范化管理且法制建设相当完善.发达国家体育社团采取的有借鉴意义的策略主要包括:建立多元化的社会关系网络、实施品牌化发展战略、开展经营活动.在借鉴发达国家体育社团发展经验的基础上,提出了有助于创新我国体育社团发展思路的几点启示:重视社会资本的积极培育、重视品牌建设的有效开展、重视市场营销的适度运用.  相似文献   
17.
道德自由、法定自由和社会自由构成了权利的法哲学基础,三者紧密联结,不可分割,共同推动主体权利形态的转化和实现. 体育权利作为人类社会的一类基本权利,在诸多社会因素的作用下,已经形成了较为完整的体系,日益成为人全面发展的一种手段. 体育权利既具有权利的自然属性和社会属性,同时也具有自身的固有属性,二者针对性不同,应当区别对待. 研究认为:体育权利的来源、内容和形式广泛,仅仅将其限定为法定权利的观点有失偏颇. 且现实中存在着多种体育权利形态,其中,应有体育权利是基础,固有体育权利是依据,法定体育权利是核心,实有体育权利是归宿.  相似文献   
18.
公益性赛马与赌博的本质区别探析   总被引:4,自引:0,他引:4  
通过对公益性赛马与赌博内涵的分析探讨,从“规则性”、“公开性”、“公平性”、“公益性”等几方面明确了双方的本质区别,指出了我国的公益性赛马是一种体育文化活动,而赌博是一种不正当的娱乐和违法活动。  相似文献   
19.
儒家休闲哲学与体育休闲观   总被引:3,自引:0,他引:3  
在对休闲概念再认识的基础上,归纳出儒家休闲哲学中"乐"的丰富思想内涵,指出儒家休闲哲学视野下构建体育休闲观的主要特征。"仁乐"中的"仁"是儒家的最高政治理念,而"乐"则要符合这一政治理念的要求。体育休闲应当紧紧围绕我国经济建设,科学发展和构建和谐社会这一最大的"仁"发挥积极作用。"道乐",即"中庸之乐"的思想为现代体育休闲提供了科学的思想方法。体育休闲应当坚持"乐而不流"、"乐而有度"的价值取向。"善乐"是有利于个人发展和社会进步的"乐"。体育休闲在"善与恶"、"美与丑"、"圣与俗"、"真与假"等价值体系中只有选择正价值,排除负价值,才能实现体育休闲的真正价值。"自乐"是儒家"乐"的最高层次,是一种超越自我的精神享受和主客体相融的审美体验。体育休闲中,人们应当抛弃各种私心杂念,排除各种烦恼,全身心地投入到休闲行为之中,达到人与运动融为一体的最佳状态,从而获得休闲,增进健康,完善自我。  相似文献   
20.
我国体育法规体系的研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
在分析了前人研究成果的基础上,认为我国体育法规可分为体育基本法规、体育领域法规和体育单行法规三个层次;体育法规体系的建立和发展除了本身各层次体育法规应不断完善外,在体系的纵向和横向方面都有待于完善和发展.  相似文献   
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