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体育是一个历史概念,是人类缔造世界时的伴随物。体育运动是人类血管中留存最为久远的"精神基因"。人 类离不开运动,运动是人类的本能。所谓本能,是因为运动是保持机体细胞活性必需的"元素",人类从蒙昧远古的群居到 今天的现代社会,始终对体育钟情不忘的是人类肉体价值和感性生命的合而为一的结果。我们的内体需要体育,我们的精 神更需要体育,特别是在技术--理性为尚的今天,在"上帝死了"的信仰真空时代里,人类的精神需要艺术和体育这两种 东西来实现心灵的净化与皈依。与此同时,我们的内体还需要体育为之支撑起生命之帆。于是,体育就被赋予了更为丰实 的存在价值,它的功能也就不言而喻。 相似文献
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论北京奥运的人文意蕴 总被引：1，自引：0，他引：1
古希腊奥林匹克运动是西方竞技体育的发源,中国古代体育是中国传统竞技体育的始端,“酒神精神”是西方竞技体育文化的典型表征,“日神精神”是中国古代竞技体育文化的真实写照。北京奥运会即将展现出奇特的人文意蕴,东方文化温和了西方体育文化的尖芒,西方体育精神强化中国传统文化的公平竞争理念和超越精神。 相似文献
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体育场域的型塑与弱势群体的体育境遇 总被引：3，自引：0，他引：3
场域、资本和惯习是布迪厄社会学理论中的几个核心概念,体育场域是社会“大场域”的“子场域”之一。体育场域之所以能够型塑为社会子场域,在于它有其自己特定的资本归因和惯习特征。弱势群体由于资本的短缺、社会的层级区隔带来趣味的分野,造成他们不堪的体育生活境遇,甚至于还可能游离于体育场域之外。政府的功能在于调整这种区隔,给弱势群体应有的人文关怀。 相似文献
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总结了20世纪奥林匹克改革经验,并对21世纪奥林匹克运动的改革进行了前瞻性的探讨.20世纪奥林匹克改革大体分为两类,即渐进式改革和急进式改革,而急进式改革是非常时期的应急措施,渐进式改革效果明显.温和式、渐进式仍是改革的主流.提出和论证了21世纪前期奥林匹克改革的方向和基本内容:为全面实现奥林匹克主义进行改革;为奥运"瘦身"继续改革;深化奥林匹克管理改革和针对潜在危机进行改革. 相似文献
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体育基本理论若干问题探析 总被引：15，自引：2，他引：13
运用献分析、专家访谈和哲学、社会学、化学、科学学等多学科原理对体育基本理论若干问题进行新视角的探析。研究认为：“体育基本理论”有必要作为体育概论、体育原理等同类异名学科的通用名称而被正式采用。体育基本理论的研究对象和领域必须明晰。体育基本理论的体系急需重构与完善。创新是体育基本理论建设与发展的当务之急。 相似文献
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运用文化学“雅俗”理论审视中国古代体育文化,结合古代体育文化产生和发展的特殊时代背景,具有创新性地探讨了古代体育文化“雅”“俗”之分的原因、现象、特点及其关系。 相似文献
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明清之际,我国体育文化反思主体就是具有早期民主主义思想的进步思想家;古代体育文化反思的贡献主要在于批判了封建体育文化,提出一些符合近现代体育思想的体育主张,抨击了阻碍古代体育发展的封建文化思想,为近代体育产生发展奠定了思想基础。本文主要运用文献资料法和文化学理论加以研究。 相似文献
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周西宽 《成都体育学院学报》1980,(1)
运动会,中国古已有之,但名称不同。这里所讲的是旧中国的近代形式的运动会,它以近代体育运动的比赛或表演为其主要内容。十九世纪下半叶以后,特别是十九世纪末、二十世纪初,随着近代体育的传入和兴起,近代运动会也陆续在中国出现。这种运动会主要有以下各种:学校运动会(包括校际运动会),省、市运动会,大区(华北、华中)运动会,全国运动会,参加远东运动会和奥林匹克运动会,以及中国人同旅居中国的外侨比赛等等。截至全国解放时止,近代运动会在中国大约有六十年的历史。 相似文献