当代体育史学研究重点分析   总被引：6，自引：1，他引：5  

崔乐泉 《体育文化导刊》2002,(2):28-29

根据当代世界范围内体育史学发展的总体趋势,结合中国体育史学的发展现状,笔者认为,在今后一个相当长的时期内,体育史学研究的立足点将主要体现在这样三个大的方面:一是体育史学分领域的研究范围越来越广,深度越来越大;二是结合体育现实发展的体育史学研究将占有越来越大的比重;三是相关学科研究人员开始从  相似文献   

生生不息的中国古代体育     

崔乐泉 《收藏》2008,(4):28-37

原始体育的发端 体育活动是人类在社会生产、生活的实践中不断创造、发展起来的。古代体育活动既是古代社会生活的一个重要方面,也为现代体育的发生和发展奠定了历史的基础。  相似文献   

中国体育:体育强国的辨析与建设——中国科协新观点新学说学术沙龙观点摘编   总被引：9，自引：1，他引：8  

田麦久  孙大光  田雨普  任海  许立群  李元伟  沈望舒  易剑东  金汕  姚颂平  胡光宇  郝勤  徐济成  崔乐泉  常建平  黄亚玲  鲍明晓  熊晓正  谭华  杨越 《体育文化导刊》2009,(8)

编者按:北京奥运会结束后,胡锦涛总书记指示:要进一步推动我国由体育大国向体育强国迈进.2009年5月27日至28日,由中国科学技术协会学术部主办、中国体育科学学会承办的第28期新观点新学说学术沙龙在北京举行,主题为"中国体育:体育强国的辨析与建设".来自国内各界的20住著名专家学者围绕主题展开热烈讨论.本刊现将部分观点摘登如下,以飨读者.  相似文献   

从《丸经》对古代捶丸活动的记载看中国传统体育运动观     

崔乐泉  任塘珂 《成都体育学院学报》2017,43(5)

通过对中国古代第一部体育专业书籍《丸经》的研究,展示了古人在体育竞赛中对待胜负和输赢的态度以及运动道德、运动作风、竞技精神、竞技心理思想.研究认为,在几千年文化积淀的华夏文明中发展起来的捶丸运动,深深地受到了中华传统文化的熏陶.无论是它的运动形式还是竞赛规则,都深深打上中国传统思想文化观念烙印,充分体现了中国古人的传统体育运动观.  相似文献   

『人文奥运』与『北京品牌』   总被引：4，自引：1，他引：3  

崔乐泉 《体育文化导刊》2002,(4):33-34

２００８年北京奥运会的主题是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”。同样，这一主题也是历届，尤其是近几届奥运会的主办城市所强调的。但是从我们国家的实际情况来分析，从北京市的历史与现状来看，我们举办的奥运会应具有自己的独一无二的特色，因为这也是北京２００８年奥运会要给“中国及世界体育留下一份独特遗产”的真正含义。这里，最重要的一点，就是北京要打什么样的“品牌”去迎接这一世界盛会，也就是说，这将是我们以什么面貌来迎接２００８年奥运会的令世人关注的问题。我认为，能够充分体现“人文奥运”这一主题的，还是北京特…  相似文献   

蹴鞠小史   总被引：3，自引：0，他引：3  

崔乐泉 《寻根》2003,(5)

球,也许是因为它的形状以及它所具有的跳跃和运动的功能,很早就成了人类的游戏活动用具。在世界各民族中,球类游戏活动的历史可以追溯得十分遥远,几乎在所有的古文明中都有球类活动的记载。人类生活的这个世界,球形物体俯拾皆是,河边的石头,植物的果实,都可以蹴之、掷之、击之、踏之。在中国历史上产生较早、并流行了数千年的古老足球——蹴鞠,是非常有代表性的一项传统的球类活动。蹴鞠,在我国古代的史籍上也叫“蹋鞠”。“蹴”、“蹋”均是用脚踢的意思,“鞠”就是球。蹴鞠是谁创造的呢?西汉刘向在其《别录》中写:“蹴鞠者,传言黄帝所作。…  相似文献   

汉画所见汉代射艺文化形态研究     

崔乐泉  王晓娜 《南京体育学院学报(社会科学版)》2022,36(4):41-50

在呈现两汉社会生活的画像石、画像砖以及墓葬壁画等汉画中,射艺文化形态是其中描绘最为直接和全面的形象史料之一,并为广大射箭史研究学者所关注。论文通过对汉画描绘的射艺活动题材分类与分布的梳理,就其体现的汉代射艺类型、器材形制与特点以及文化意蕴进行了全面研究。本文认为,反映在不同汉画体裁中的射箭形态,由其呈现的内容形式而言,主要分为狩猎之射、战争之射、历史故事之射以及武艺健身与教育为主的习射等不同的类型;而由其展现的射艺方式来说,包括了步射、骑射和跪射三种。在此基础上所体现出的汉代射箭器械形制,主要为弓矢、矰弋和弓弩三种。汉画中所反映的汉代射艺活动,作为一种文化形态,在继承先秦时期射艺形式与技术的同时,也在某种程度上逐渐走向了弱化礼射形式化的道路,为在社会生活各个领域的实用性发展奠定了基础,之后的中国古代射箭技术与文化内涵的基本格局即奠基于这一时期。  相似文献   

新时代中华优秀传统体育文化的创造性转化与创新性发展研究     

崔乐泉  刘兰 《首都体育学院学报》2022,(1)

当今在国际上产生重要影响的中国体育文化主体是中华优秀传统体育文化,而中华优秀传统体育文化传承与发展又深受不同历史时期的政治、经济、文化、生态文明等多方面的合力影响,那么如何在当下实现中华优秀传统体育文化的创造性转化和创新性发展(以下简称"双创")。这已经成为中华优秀传统体育文化传承与发展的时代议题。运用文献研究法和逻辑分析法对中华优秀传统体育文化"双创"的内涵和基本原则进行分析,从理论逻辑、历史逻辑、实践逻辑以及时代逻辑几个方面对中华优秀传统体育文化"双创"的内在逻辑进行了梳理,认为新时代中华优秀传统体育文化的发展与传承要坚持"双创"的基本原则,与时俱进地诠释中华优秀传统体育文化内涵,将其特质凝练和展现出来,要构建中华优秀传统体育文化"双创"的体制与机制,进一步挖掘其时代价值、提炼其具有国际传播意义的文化精髓,推动中华优秀传统体育文化的国际交流与互鉴,为建成文化强国与体育强国进一步筑基。  相似文献   

西方现代体育在中国的出现和传播     

崔乐泉 《百科知识》1997,(10)

西方现代体育在我国的兴起,与鸦片战争以后西方文化的入侵是同步发展的。西方现代体育传入我国大体通过了以下三种途径:聘请外国人来中国传授,如洋务运动新式军队和学堂所采取的办法;在欧美教育思想  相似文献   

铜鼓上的磨秋图     

崔乐泉 《体育文化导刊》1993,(5)

70年代初,云南省博物馆在江川李家山发掘和清理了一批“滇”人或其亲近部落的墓葬。在其中的24号墓中出土了一件铜鼓,此铜鼓之腰部方格内,有幅中立一柱,旁有四横线连接四人之手,四人着后幅较长之衣,头戴花冠,作飞舞空中之状的图案,这就是现仍流行在西南地区民族中间的一种古老的传统体育活动——磨秋(见图)。 据磨秋的主要盛行地哈尼民族人的传说,在每年“苦扎扎”节时,天神“摩米”泥小神“威嘴”骑着白马来到哈尼山寨,人们便竖起一根磨秋桩来迎接。节日的第  相似文献