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91.
现代教育的异化和物化压抑和扭曲人性,消解人的总体价值。根据马克思以来的西方马克思主义理论,教育人性化的总体化实践必须全面考察教育人性化在社会历史、个体存在、辩证关系、文化逻辑等方面的总体化条件和过程,通过教育劳动、教育行动、教育互动、教育活动等形式,总体化生成、创造、构建和超越人性价值和意义,培养多向度的、健全的、自由的总体人。 相似文献
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生活的终极意义在于幸福,幸福是个体生命的一种体验,幸福的体验受生命本能的支配,更受人性观、人生观、价值观的影响,因此教育是走向幸福的必经之路。学校的教育生活是个体生命活动的组成部分,教育生活的终极意义必然在于个体的幸福,要实现这一目标,教育生活自身须是充满生命活力、崇尚自由、富于理想和德性的生活,同时它又须是教会人们如何通过有德性的生活,走向拥有生命活力和精神自由的幸福生活的一种生活。 相似文献
96.
“人的全面发展”内涵新析 总被引:1,自引:0,他引:1
扈中平 《中学课程辅导(初三版)》2005,(12):55-55
“人的全面发展”在本质上是一种理想、追求和信念。在主观上,人总是倾向于不断追求尽可能的全面发展;在客观上,随着社会的进步,社会也不断要求人的全面发展。“人的全面发展”的动力来自两个方面,即内在动力和外在动力,前是主观的,后是客观的。内在动力来自人的本能性的自然需求,外在动力来自社会发展的要求。 相似文献
97.
一个人的职业素质是需通过职业教育、职业实践等途径逐渐形成并稳定发展起来的。高职业素质人才的培养是高等职业教育的重任务。职业院校学生的职业素质主包括职业技能和职业素养两个方面。目前,大学生普遍存在着职业技能低,职业素养差的问题。而传统教学中未突出学生职业素质的培养。因此,我们对“植物生产环境’’课进行了实践性探索与改革,形成“11911”工学结合一体化新模式。 相似文献
98.
教育人性化是人的生物属性、社会属性和精神属性和谐发展,实现个人自由和社会制约性、个别差异和人类共性、理性与非理性的辩证统一。根据马克思以来的西方马克思主义理论,尤其是其历史唯物主义方法论,我们必须从教育人性化所蕴含的政治、经济、历史和文化的“总体性”出发,理解和把握教育的“人性异化”问题,通过教育劳动、行动、互动、活动等“总体化”实践,实现“总体人”的价值诉求。 相似文献
99.
100.
"生命·实践"教育学的形成是叶澜老师及其团队生命自觉的具体表现,彰显了学术自信与率真的诗意。"生命·实践"教育学的学科"内立场"提醒我们教育学的研究谨防无立场、无自我立场的外因误导下,由教育学自身裂变而造成的"内裂危机"和由其他学科单向介入而引发的"外解危机"的双重挤压下丧失教育学科独特的根基。 相似文献