我国民族传统体育失范的类型——以广西富禄村、平安村为例     

郑国华  丁世勇 《上海体育学院学报》2008,32(6):62-66

以广西富禄村、平安村为例,对我国民族传统体育失范的类型进行分析。我国民族传统体育呈现四种失范类型:由意义因素引发的价值认同型失范;由组织因素引发的政府导向型失范;由形式因素引发的整理改造型失范;由动机与目标因素引发的利用与保护型失范。  相似文献   

我国民俗体育发展现状及对策研究   总被引：3，自引：0，他引：3  

张国栋  刘坚  李运  康瑶  陈斌  郑国华 《西安体育学院学报》2008,25(1):4-7

民俗体育作为一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,无论在各种民俗节日中,还是在民众的日常生活当中,都展现了巨大的魅力.目前随着各种民俗体育活动的日益增加,以及民俗体育与学校教育、旅游商贸的结合,民俗体育发展道路越发宽广;民俗体育的传承式微、功利化倾向是其发展中存在的主要问题;挖掘整理、提高民众的认识、鼓励并引导良性变异将能够使民俗体育在社会发展中存活并彰显活力.  相似文献   

高职计算机专业设置改革探究   总被引：5，自引：0，他引：5  

郑国华 《职业圈》2007,(11):180-181

计算机专业由热转冷已经成为无法回避的客观存在,高职计算机专业无论在专业设置方面还是在在校生人数方面均占据了全国计算机专业的半壁江山,而高职办学形式本身也是国家重点扶持的一种"新生事物",有待社会进一步的认识、接受.高职计算机专业的存在、改革与发展日益成为人们关注的焦点.  相似文献   

中西身体观:身体之于道德建构的历史与逻辑     

席亚健  项建民  郑国华 《上海体育学院学报》2020,(5):89-94

基于中西身体观的视角,阐释中西方"民本/邦本"观念下道德建构的不同历程。身体教育是道德建构的逻辑起点,中西方的道德建构殊途同归,都是通过有意识的身体活动解决生存问题,是对身体不断追问的过程。中西方"民本"与"邦本"的不同思想,与特定身体活动交融在一起,完成个人道德建构的历程。身体从个体空间走向公共空间就是走向"共在"的社会,并被感知和接受,"共在"使身体成为维系社会公德的纽带。身体在"权力"规训下承担服务政治共同体的责任,建构起代表整个国家的道德与精神。  相似文献   

乡村振兴视域下村落体育主体性探研 —以鲁西孔村为例          下载免费PDF全文

李伟艳  郑国华  郎勇春 《南京体育学院学报(社会科学版)》2022,36(1)

乡村振兴战略坚持农民主体地位，农民主体性的实施和发挥是乡村振兴战略的出发点和落脚点。针对当下农民主体性缺失现状，基于喜闻乐见的村落体育文化视角，探研乡村振兴视域下村落体育主体性，以助力农民主体性生成、助推乡村振兴战略实施。采用文献资料法、逻辑分析法、田野研究法，探讨乡村振兴视域下村落体育主体性内涵，以典型村落体育主体性实践叙事，解读村落体育主体性现状,探讨其提升应该注意的问题。研究认为：乡村振兴视域下村落体育主体性内涵是建立在村民认知和实践基础上的实践主体、权利主体和价值主体的统一；村落体育主体性发展呈现出动态、分层次的不均衡提升和部分村民的主体性迁移；乡村振兴视域下提升村落体育主体性，应该坚持“以民为本”村落体育发展方向的精准定位，坚持村落体育的创造性转化和创新性发展，坚持村落体育服务于村民发展和社会发展需求的统一，坚持村落体育主体性是一个渐进的动态生成过程。  相似文献