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新媒体迅速发展,使媒体生态环境发生改变,主流媒体受到巨大冲击.面对当前环境,提升主流媒体“三力”(传播力、公信力、影响力)是关键.下面,笔者从新闻文风的独特性、背后的受众观及其与主流媒体“三力”的关系等方面进行探讨,以期改进新闻文风,提升主流媒体“三力”.
新闻文风的话语独特性
“文风”与“文体”“文气”等词相似,一般指文章的写作风格.它的形成受特定历史文化环境、作者思想等条件影响,新闻文风则是指新闻作品的文风.我国新闻作品除承担传递信息的职能外,还承担舆论宣传的职能.因此,我国新闻文风除了适应新闻传播本身的规律外,还具有自身的独特性. 相似文献
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《自动控制原理》教学改革探索与实践 总被引：3，自引：0，他引：3
《自动控制原理》是相关专业的一门重要专业基础课程。为适应新形势下教育发展的需要,提出在课堂教学和实验教学方面进行改革的具体措施。教学实践表明,通过这些改革,提高了学生学习的积极性、主动性,增强了学生分析问题与解决问题的能力,培养了学生的创新能力与思维能力,而且进一步加深了对自动控制原理课程基本理论与基本概念的理解,为后续课程的学习奠定了坚实的基础。 相似文献
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黄晓军 《江西教育学院学报》2012,33(1):94-96
文章以个案来分析游戏教育校企合作模式。这种合作模式,企业可从学校毕业生中选择优秀毕业生,解决游戏行业的人才紧缺的问题,学校成为企业人才的储备库;学校系部可以通过企业了解企业对人才的需求状况,从而修订出符合市场需求的人才培养方案以及科学有效的课程体系;学校可以借助企业人才的优势,解决暂时性的师资不足问题,并培养自己的游戏专业师资队伍。游戏教育这种校企合作模式是一种双赢方式,值得推广应用。 相似文献
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黄晓军 《四川师范学院学报》2013,(6):17-23
杨甲仁是固守陆王心学传统的清初四川学者.他认为心性本体是自孔子以来儒家一以贯之的,是个人所认取的自己内心显露的灵明境界,是主体意识超越化.以此而来,他主张先认本体后做工夫,工夫是就本体而做的,没有离本体而言的工夫,否则即是支离.由于本体的获取不是依功夫而来的,功夫的意义只是对一时显露的本体的持养,所以他认为工夫只分生熟,不分层次.站在心学的立场上,他吸收朱子的理气论,将其改造为统属于心性修养论的性气论,主张性气不离不杂,而其目的则在于论证修养论上的以性化气. 相似文献
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报业突围的三个路径
报业广告增长乏力是当前不争的事实。业界人士较早地感觉到新媒体带来的威胁,2005年就提出了“报业寒冬论”,并积极寻找报业突围之道。从业界的实践来看,有三个突围路径：一是资本化运作。比如上市融资;二是数字化生存;三是区域化发展。报业区域化的重点是跨区域发展,也就是突破报纸的行政区划和市场区域,进行跨区域的经营。但限于属地化管理原则,当前报业的跨区域化发展方向,是在同一行政区域范围内的经济区域着力或者省市报业开展合作。 相似文献
报业广告增长乏力是当前不争的事实。业界人士较早地感觉到新媒体带来的威胁,2005年就提出了“报业寒冬论”,并积极寻找报业突围之道。从业界的实践来看,有三个突围路径：一是资本化运作。比如上市融资;二是数字化生存;三是区域化发展。报业区域化的重点是跨区域发展,也就是突破报纸的行政区划和市场区域,进行跨区域的经营。但限于属地化管理原则,当前报业的跨区域化发展方向,是在同一行政区域范围内的经济区域着力或者省市报业开展合作。 相似文献
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黄晓军 《江西教育学院学报》2010,31(6)
基于数字化的教学背景下,高校摄影教学发生着巨大的变革,从教学内容、教学资源、考试方式到对教师素养都产生了许多新课题. 相似文献
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“无为”思想在先秦时期的道、儒、法家的思想体系中都有表达,但意义不尽相同。如老子讲“无为而无不为”,孔子讲“其身正,不令而行”。由于孔子曾经向老子问礼,所以二人所处的时代背景大致相同。他们分别是道家、儒家学术规范化的开创者,道、儒思想被后世认为一个是出世,一个是入世,那么他们的“无为”思想又有何差异?老子和孔子的思想体系都非常庞大,尽管《老子》只有五千言,《论语》也不过数万字,但它们却是中国以后的思想源头,并涉及到社会生活的各个方面。为了突出重点,我把他们的“无为”思想定位在政治和人生领域中来比较。一、政治… 相似文献