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111.
黄文杰 《山西财经大学学报(高等教育版)》2007,10(Z1):225-226
文章通过对粤东北传统客家山歌传承方式的分析,进而提出对其保护和发展的一些措施和建议。 相似文献
112.
113.
陈萍 《乐山师范学院学报》2011,26(9):119-123
客家文化是中华文化的一部分,客家八音是客家文化的代表。台湾地区的客家八音一方面保留了大陆祖地的文化特征,另一方面也随台湾的社会生活、文化风貌、风俗习惯不同呈现出特有的地域特征。在演出方式、乐队编制、传承方式、曲目保存及创作、南北风格差异、社区扶持与推广等方面均展现出在创造中继承,在吸收中融合的旺盛生命力。台湾客家八音的生存经验,对民间民族音乐遗产的保护具有启发与参考价值。 相似文献
114.
学前儿童绘画教育之思索 总被引：1，自引：0，他引：1
姚秀点 《宁波大学学报(教育科学版)》2011,33(1):125-129
学前儿童的绘画是溶入其自身情感及其表象,通过儿童内在自我建构形成的一种自我表现形式。学前儿童绘画是社会文化的一种反映,是儿童的发展水平的一种表现。学前儿童绘画教育必须在尊重儿童发展水平的基础上,结合本民族的文化特点,在尊重儿童的主体性和为儿童绘画提供有效帮助的两极动态变化之间加以调适,使之趋向平衡,使儿童潜能得以最大限度的舒展。 相似文献
115.
冯云琪 《忻州师范学院学报》2011,27(6)
痛苦、哀伤、嗟叹是汉魏六朝诗歌的主要音调,作为西晋文学的代表作家陆机,他的诗歌中也往往流露出许多悲伤的情感。这种悲是对其内心情感的真实再现,是陆机对真实生活的体验,如有表达自己的相思之情,有描写从军的艰苦生活,还有表达对人生艰难、命运难知的感慨等等。而对于读者来说,这些情感也具有强烈的艺术感染力。 相似文献
116.
赵树理文学时代的反思－－在厦门大学林兴宅主持的研究班上的报告 总被引：2，自引：0，他引：2
郑波光 《晋东南师范专科学校学报》2001,18(4):10-12,26
赵树理的创作是一种文学创作的政治文化机制。它由三部分构成：形式的大众化、通俗化；情节的“胜利故事”模式；歌颂基调。赵树理创作模式是对中国文学现代化进程的拒绝。 相似文献
117.
本文从国内外教育改革的趋势和社会市场对人才的需求，阐述高职教育是社会经济发展的需要，提出发展高职教育以转变教育思想观念为先导，以适应市场需要来设置专业。在办学过程中，要正确处理好与普通高等教育的关系，要突出高职教育特色的观点。 相似文献
118.
119.
詹毅美 《集美大学学报(教育科学版》2001,2(4):73-76
试分析当前本科会计毕业生与社会需求之间的矛盾与成因，提出对当前本科会计教育模式改革的几点初浅建议。 相似文献
120.
代新敏 《中国现代教育装备》2005,(9):38-40
本文针对当前高校实验教学的现状,从加强创新实验、推进开放实验、实验教学手段的现代化、实验技术人员的知识创新四个方面,阐述了如何在高校实验教学改革中培养学生的创新能力。 相似文献