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81.
基督教作为西方文明和精神基础的重要来源之一，在人与自然的关系上曾经深深影响了西方人对大自然的基本态度和行为取向。基督教中的上帝恩威并施，确立了自己至高无上的权力和地位。带有原罪的人类，必须诚服并执行上帝所说的每句话、每件事情。然而，为了取得人类的诚服，基督教在强调了上帝对人的偏爱的同时，却显出了对大自然的随意和漠视．而且还是大自然成了被逐出伊甸园的人类要经历的艰难困苦的象征。而作为基督教教义的《圣经》记载了这一切，并从几千年前就开始影响西方人的思想和行为。 相似文献
82.
施丽春 《康定民族师范高等专科学校学报》2006,15(1):50-52
本文阐述马尔库塞的社会批判理论即单面社会理论,当今发达工业社会的特征是一维的社会,这是科技意志的必然后果,一维的社会制造出一维的文化、思想和思维方式即制造出一维的意识形态。马尔库塞的批判革命理论是乌托邦革命论,推崇的以文化革命、意识革命、本能革命为核心的总体革命是在纯粹意识形态领域里进行革命,在人的灵魂深处进行革命,即是一种革命的乌托邦。 相似文献
83.
84.
刘华军 《连云港师范高等专科学校学报》2011,(2):52-54
对"仁"的理解,孟子不同于孔子。从天人关系的角度看,"仁"乃人心,由"心"推出"性",由"性"乃事天,这是孟子的天人关系。孟子又以人性为出发点,谈"仁政",实乃"心政"。由于孟子对于天人关系次序理解失当,加之所主张的一系列改革措施与当时的现实相距太远,孟子的"仁政"也只能是其心中的乌托邦。 相似文献
85.
欧小蓉 《涪陵师范学院学报》2005,21(4):77-80
《战国策》中的策士凭着自己的智慧，在纵横捭阖的斗争中发挥过巨大的作用。然而他们的人生却是悲剧性的，这主要是由于策士的依附性、策士的高傲性格、策士游说的艰险、策士间的内耗及悲惨结局使然。 相似文献
86.
87.
88.
邹强 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2004,27(6):95-97
一直以来，人们总是认为法兰克福学派的审美乌托邦思想是一种虚无缥缈的审美救世主义、是不切实际地让美学承担了不可能实现的重任，到头来只能陷于唯心主义的虚无空想。不可否认，消极审美救世主义的弊端是显而易见的，但是法兰克福学派的审美乌托邦思想不仅只是如此的一无是处。只要跳出原来的成见就可以发现，法兰克福学派的审美乌托邦思想有其存在的合理性及独特的价值和意义。 相似文献
89.
90.
黄冬珍 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(2):51-54
在《诗经》中有部分诗歌常被疑为错简,原因是诗的内容或抒情语气前后不合。这种看法有一定根据,但失之简单化。《诗经》作为实用性乐歌,其文本形态的最后形成受很多因素的影响,比如歌唱方式、配乐、应用等。本文以《雄雉》为例进行个案分析,试图找到一条解释《诗经》章句不合现象成因的途径,从而为解诗提供新的视角。 相似文献