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11.
刊登在《解放军报》2003年5月22日上的《“神医”哪儿去了？》一文，在第14届“中国新闻奖”的评选中，被评为报纸副刊二等奖。这是一篇杂文。由于其观点鲜明，写作思路独辟蹊径，刊发后，在受众中引起强烈反响。据介绍，中宣部《新闻阅评》曾以专期专题对此文予以充分肯定，称赞这篇文章切入点虽小，却以小见大地宣扬了唯物论和我党及政府抗击非典决策的科学性、正确性，于不动声色中对伪科学进行了有理有据的抨击，是抗击非典宣传中一篇颇具特色的好文章。除此之外，笔者认为，这篇获奖作品还有以下特色，值得学习和借鉴。 相似文献
12.
卓玛青措 《成都体育学院学报》2023,(4):128-134+158
藏族史诗《格萨尔王传》中的“赛马称王”是格萨尔从少年觉如走向岭国王位的重要篇章,是史诗中深受群众热爱与展演的内容之一,赛马这项竞技运动也在历史的发展中成为藏族人民节庆、山神祭祀仪式时的重要组成部分,也因此在现代化的过程中成为一种传统民间体育运动得到体育学界的广泛关注。文章试图通过对“赛马称王”这一史诗片段的人类学分析,指出赛马这种方式是岭·格萨尔王展现巫术力量构建新秩序的必经过程,回应藏学家石泰安对格萨尔王与赛马做出的分析判断,进一步强调这一研究对我们认识与祭祀相结合的赛马,以及广泛开展的以格萨尔王为主题的赛马会等都具有现实意义。 相似文献
13.
<山海经·海内南经>所记孟涂听讼的故事中,决狱者仅凭"其衣有血"而执其人.其实,"其衣有血"是经"神判"理屈而被神兽触伤所致.而表示"神判"的话语恰恰误脱,遂使经文在情理上产生疑窦. 相似文献
14.
翻着西苑出版社新近出版的《感悟人物通讯--采写经验50谈》,不觉想写点什么. 我与作者相识,已有两年的光景.两年之中,相见不多,通话不少.每逢节日,总要问候一下;出了新作,总要通报一下.其间,我们共同看过戏,喝过茶,吃过饭,相聚甚欢.先生为人我是知道的,先生为文我也是知道的.他待人总讲究诚字,诚心诚意地待人,诚心诚意地平等待人.他自处有一个爱好,就是写作,不图名,不图利,只是为着爱好而写作. 相似文献
15.
在李汝珍所著的《镜花缘》中，有这么一段描写：“古人言，司书之仙名‘长恩’，到了除夕，呼名祭之，蠹鱼不生，鼠亦不蔷。妹子每每用之有效。但遇梅雨时也要勤晒，着听其朽烂，大约这位书仙也不管了。” 相似文献
16.
17.
“神六”发射．举世关注。作为重庆媒体惟一深入核心采访的记者．去年10月底至11月中旬．我在东风航天城和酒泉卫星发射中心．度过了20多个日日夜夜。 相似文献
18.
“神六飞天”，举国瞩目。《南方日报》派出一支由6人组成的一线采访突击队．其中包括我和另一位摄影记莫伟浓。由于我没有正式的采访证，也就意味着这一次要在劣境中“作战”。 相似文献
19.
1998年，郭镇之教授曾发表《“客观新闻学”》一文，其中9次引证了当年出版的一本英文著作，这就是加拿大学者哈克特（R．Hackett）与中国学者赵月枝合著的《维系民主？西方政治与新闻客观性》（Sustaining Democracy？Journalism and the Politics of Objectivity）（以下简称《维》）一书。 相似文献
20.