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91.
春节是我国最重要的岁时节日之一。春节期间,各地有不同的民俗活动。在笔者生活的晋东南壶关地区的农村,每年正月初八,家庭主妇都要在自家庭院举行“祭星”仪式。有关这一习俗,清潘荣陛的《帝京岁时纪胜》记载。 相似文献
92.
潘珍珍 《吉林省教育学院学报》2019,35(4):148-151
青阳农民画在徽文化的影响下,逐渐形成了与众不同的创作风格及特点,是当地民俗文化的重要载体,同时也是民间文化中极其重要的组成部分。本文基于徽文化视角,首先阐释了青阳农民画的基本内涵,并分析了其表现形式的特点。从反映当地人生活状况与反映当时社会心理状态两方面,深入探究了青阳农民画的艺术价值,在此基础上,通过质朴的文化观念、价值观念、自然观念、劳动观念四个维度,进一步挖掘了青阳农民画的民俗内涵,以期能够更加全面地认知青阳农民画,对其传承和发展奠定基础。 相似文献
93.
吴德盛 《遵义师范学院学报》2015,(1):68-72
黔北俗语数量大,品种多,层次和内容非常丰富,它们充分表现出黔北民间对各种关系诸如社会关系、人际关系和文化关系复杂多面的认识。黔北是一方四汇之地,四方移民及其风俗,通过其对立矛盾俗语的联结、济泄、转化、融合,最终完成其艰难的超越。 相似文献
94.
95.
本文在考察中国主流媒体面临的现实压力和借鉴前人研究成果的基础上,提出"媒介认同"概念,剖析其内涵意义,并通过追溯认同概念的源流,探析"媒介认同"概念界定的合理性,进而厘定一些相近概念的异同和关系。 相似文献
96.
张济洲 《天津师范大学学报(基础教育版)》2023,(6):51-55
从形式公平走向实质公平是高考改革必然追求的价值取向。新高考改革方案的多样化探索必然引起公众对公平问题的关切。研究认为，完善新高考制度建设，增强高考改革的公平认同，需要做到：重视公平性诉求，回应公众认同关切；重视高考功能的复杂性，优化科学决策；重视制度建设透明化，减轻公平焦虑；重视社会评价体系建设，增强公平认同感。 相似文献
97.
金春芳 《作文成功之路(高中版)》2014,(10):91-91
走进小学到初中的语文教学课堂,我们听到的更多是认同教育,走访教师,他们会振振有词：只有认同,才能高分,认同,不出叉子,求异,会出乱子。可以想见,以这样的理念教出来的学生,可能高分,但绝不会高能。如果我们每个人都这样去教,就会出现人没主见,理在权威了。这样的教学,憋瞎哥白尼,屈死布鲁诺也就再所难免了。 相似文献
98.
“规范传说”是笔者调查地的民俗精英们自己喊出的口号,他们感应着非遗大潮,希望对“接姑姑迎娘娘”的原有传说进行全方位的整治,以提升神明的道德形象.他们具有非常自信的文艺理论,总是倾向于往地方外主流文化的正面价值上靠拢;他们充满了道德责任感和地方使命感,经常理直气壮地打压与之不协的异说.本文以“接姑姑迎娘娘”活动中关于二姑姑庙的传说为个案,具体解析当地民俗精英改编传说的种种作为,并通过历史性考察,发现这一理念和实践并非始于非遗思潮,它比非遗时代更内在、更持久,但在非遗时代表现得最醒豁. 相似文献
99.
大学与中小学(U-S)合作是当前教师教育的一条有效出路。但目前我国教师教育U-S合作过程存在严重的结构性障碍,主要表现为合作中的异质性资源依赖感不强,合作主体的合法性认同严重不足,合作协调机制缺位。因此,我们需要充分挖掘U-S合作中的异质性资源,增强双方异质性资源依赖程度;赋予中小学教师教育义务并提升合作双方的利益共识,增强合作主体的合法性认同;构建政府统筹的U-S合作管理体制,规范合作行为。 相似文献