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汉水、渭水流域在汉民族发展史上的地位 总被引：1，自引：0，他引：1
梁中效 《天水师范学院学报》2003,23(3):50-52
渭水与汉水分别是黄河、长江最大的支流 ,中华民族的祖先炎帝和黄帝从这里走向黄河、长江的中下游 ,形成了极富凝聚力的华夏族———汉族。秦汉隋唐时期 ,华夏文明光彩夺目 ,不仅是以汉民族为主体的多民族国家的形成、发展和繁荣时期 ,而且也是汉民族的形成、发展和壮大时期。汉民族因汉水而得名 ,凭渭水而壮大 相似文献
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马强 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(4):5-8
汉水为长江最大支流,也是中国古代历史文化名河之一。但历史上汉水正源问题却围绕《禹贡》“皤冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水”的记载两千多年来长期争讼不已。唐宋时期,随着西部地理之学的兴盛,历史地理学者对此作出进一步不懈的探索,兴元府三泉嶓冢汉源说基本上得以确立,奠定了后世汉中汉源说的基础。本文根据唐宋大量地志文集的记载对唐宋时期这一学案过程作了勾勒和梳理,认为对汉水正源兴趣颇浓的争讼与不懈求索,显示了唐宋间汉水文化地位的提高和唐宋学者对西部水系地理认识的深化。 相似文献
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刘昌安 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2003,21(5):28-36
汉水中上游在历史上是一个移民众多、五方杂处的地方,建国后又经历了三次大的移民,并形成了多元随意性、功利性、广泛性、区域性和娱乐性特征。移民的生活方式有力地促进了这一区域的社会文化转型。 相似文献
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《新语文学习(小学作文)》2008,(Z1):4-4
武汉,简称汉,湖北省省会,位于江汉平原东部,是华中地区最大的城市。世界第三大河长江及其最大的支流汉水横贯市区,将武汉一分为三,形成武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎力的格局。唐朝诗人李白在此 相似文献
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李锐 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2006,24(2):14-20
从学科建设的视野看待汉水文化研究,主要涉及其命名、学科定位和学科内容等涉及学科发展的大问题。所以提出“汉水文化”的命名,是因为更符合这一区域属于多种文化特征分布区的现实,更符合我国以水命名的传统,还可以以一个空间上的概念包容其时间上的历史发展。汉水文化的学科定位,首先,应将汉水文化的学科性质界定为以社会科学为主的人文社会科学;其次,在文化学、历史学和地理学这三个学科的互动中,确定汉水文化的学科的综合性、边缘性、应用性性质,而在这种互动中确定文化地理学的立场更为现实。汉水文化的研究内容应从汉水流域及其略略延伸的周边地区的移民迁徙活动和方言、居民的组织方式和风俗习惯、宗教巫术和祭祀、娱乐活动和文艺活动等方面,采用以田野调查为主、结合传统文献的综合研究路径,进而总结出汉水文化的基本模式。 相似文献
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陈仁铭 《襄樊职业技术学院学报》2011,10(4):4-9
襄阳文化的定位是＂一体多用,体用一源＂。即以汉水文化为体,以由此衍生的历史文化和地域文化所形成的人文环境、人文景观、人文精神为用,以发展现代创意文化产业为途径,打造文化多元发展的新格局,把襄阳建成鄂、豫、陕、渝毗邻地区文化旅游中心城市和人文之都。 相似文献
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徐永安 《郧阳师范高等专科学校学报》2002,22(4):17-20,97
回顾了汉水文化研究过程中几位学者对汉水文化与楚文化、汉文化的关系的不同观点,并进行对照评析,提出了对这一问题比较全面的看法。 相似文献