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31.
李希影 《中国教育发展研究杂志》2007,4(3):59-61
城乡居民收入差距是我国居民收入差距的主要组成部分，并且有不断扩大的趋势。文章从中国现行的体制制度等方面论述了我国城乡居民收入差距的现状、原因，并提出了解决问题的对策。 相似文献
32.
农莉芳 《南宁师范高等专科学校学报》2006,23(1):53-56
在《芙蓉镇》中,古华以喜剧的表现手法塑造了两个悲剧性的人物——秦书田与王秋赦,无论是王秋赦还是秦书田,他们的言行都令人发笑,然而笑过之后,却更令人想哭,那是一种来自心灵深处的悲哀——时代的乃至民族的悲哀!这些扭曲了的灵魂,使读者看清了在那个愚昧时代里极“左”路线给人们造成的伤害,也揭示了荒唐年代里悲剧的实质。 相似文献
33.
天水市麦积区石佛镇石佛寺保存有一尊北魏权氏石造像,后背刻有建造题记,部分文字漫漶不清。根据文献资料与题记文字考证,应是西魏恭帝三年(556)天水秦安权氏建造。这尊石造像,是天水秦安北朝权氏建造刻有发愿题记的佛教造像之一,具有珍贵的学术和艺术价值,是研究天水地区早期佛教传播的重要资料。 相似文献
34.
论我国小城镇建设的若干问题 总被引：1，自引：1，他引：0
小城镇建设在我国经济、社会、文化发展过程中占据重要地位,本文首先分析了我国小城镇建设的现状及存在问题,同时指出在今后的小城镇建设过程中应采取的对策和措施． 相似文献
35.
36.
文章从中国陆疆侨乡饮食文化的视角出发,以云南红河县侨乡迤萨镇研究为例,探讨了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化中的与自然和谐,阐述了汉儒饮食文化、少数民族饮食文化和国际饮食文化等在侨镇迤萨的交汇和融合,指出了陆疆侨镇迤萨的多元饮食文化的功能与特点。 相似文献
37.
李依霖 《南宁师范高等专科学校学报》2009,26(2):15-20
祖先是根,儿女是叶;无论儿女走多远,都不会忘记自己的根。一部客家史,就是一部不断迁徙的历史;客家人,带着思念（“祖先崇拜”）行走;“木本水源”（“根文化”）千年延续,传承至今,有利有弊。“从远方走来”“在路上”的“客家人”如今“出路”何在？“我本客家人”,详考广西北流文川李氏家族祖先崇拜现象,结论如此：运用科学发展观,分析客家地区发展利弊,妥善处理传统与发展关系,正确引导祖先崇拜文化,努力构建和谐新客家,这才是正道。 相似文献
38.
广西融水苗族自治县三防镇舞龙文化源远流长,独具地方特色。以田野考察为基础,对三防舞龙进行研究,力图从文化层面详细描述三防舞龙仪式的特点,并结合人类学传统仪式研究,对三防舞龙仪式背后的象征意义和深层的观念与信仰体系进行初步探讨。 相似文献
39.
民间文学是一个民族的历史、宗教、信仰、伦理、民俗等留有先民的心理痕迹和经验残余的语言符号,是一个族群的心理生活和现实生活在历史的进程中不断出现和逐渐演化的产物的记载。民间故事总是根植于一定的民俗文化背景中,具有立体性、多面性的特点,是一种特定的民俗符号,从它们身上可以找到当地民众的物质生产活动和精神生活。通过对全州县庙头镇的八个村落的别名来源考察和文化生态环境的分析,从而揭示出其中所蕴含的民俗意蕴。 相似文献
40.
张彧 《福建教育学院学报》2010,11(2):7-10
随着我国高等教育的发展,大学城作为一个新兴事物出现在一些城市。但由于我国正处在社会转型期,大学城出现和发展的时间也不长,经验不足,因此导致学生群体性突发事件时有发生,这给大学城的管理带来了极大的挑战。文章试图在对大学城学生群体性突发事件的特征、类型进行分析的基础上,提出一套行之有效的解决办法。 相似文献