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11.
通过对萨特存在主义基本内容和存在主义文学基本特征的了解,分析米兰·昆德拉的代表作——《不能承受的生命之轻》,探讨了米兰·昆德拉作品中对萨特存在主义的哲学继承,揭示出萨特的存在主义对当代文学的影响以及昆德拉作品中对于生存和人生的深刻关注。  相似文献   
12.
扇形"宇宙本体本源演绎图"是运用现代自然科学和中国古代数象原理相互观照的方法设计而出,它以0和1表达易经阴阳的两仪、四象和八卦。太极以坤为祖,将古老的八卦与现代数理链接起来。道与能是内涵与外延的关系,道能即宇宙的本体和本源。物质是不同维度的能量自组合的呈现和表达,三维在道能演化过程中是一个节点,与爱因斯坦的相对论公式和门捷列夫的元素周期表相互印证。宇宙有可能是能量子进行能聚变而诞生。能量维度理论可将中国古代的两种宇宙生成论和谐统一起来。  相似文献   
13.
海德格尔的缘在分析,阐明了缘在存在于与世内之物的牵念关系之中,存在于与他人共在的牵心关系之中,存在于处身情境的牵挂关系之中,并在此基础上论述了缘在与真理的关系,提出陈述的真理有赖于缘在的"展开状态"、"敞开状态",有赖于缘在行为的"开放状态"。真理的本性是自由,自由是"让存在者存在",这要求我们让自己在敞开状态中遭遇事物。海德格尔这些思想对于开拓人们的思维,认识世界,揭示真理,具有方法论的借鉴意义。  相似文献   
14.
本文对2010年中国新闻传播学理论研究方面做了扼要的梳理。划分为新传播科技、新闻理论、新闻史,传播学理论等四部分。文章认为,传播科技带来的新的媒介生态和未来发展的趋势,是这年新闻传播学界宏观思考的最大问题;在中观层面,对各二级学科存在的主要问题,已经有所反思。  相似文献   
15.
特雷莎是《不能承受的生命之轻》中的一个女性形象,她是"重"的代言人,其复杂的内心,特殊的性格,以及她对于"灵与肉"应当和谐统一的爱情追求,无不使其表现着生命之"重"。而特雷莎的梦境以及她在面对情敌萨宾纳时的服从,都鲜明对应着生命之"轻"。带着"重"的痛苦,特雷莎开始了向"轻"转变,她复杂的情感世界与内心矛盾向生命另一种极端形式变化。借由"轻与重"这生命形态二重性的不断追问与展现,特雷莎的女性自我意识在并非完全的田园牧歌式的情爱中觉醒,她经历了一次次的压抑、逃离、挣扎,才真正令自我意识的光芒绽放。  相似文献   
16.
以《说文》中与“天、地、人”相关的字词解说为对象,从汉字文化学的角度,在崇数、敬天、厚地、尊人、尚德等角度探讨了中国先民的全息意识,发现中国先民的三才全息意识具有丰富性、和谐性、系统性。一部天地人合一的历程其实就是一部中华民族参通天地、以人为本的全息文化史。  相似文献   
17.
老子不争哲学思想,包含处下守柔、知足去欲和不敢为天下先三个方面的内容,其实质是功遂身退、为而不争、以退为进、以“不争”来争.作为传统的为人之道和处世哲学,它对国人谦退忍让、知足常乐、礼贤下士等传统美德的形成曾经产生过深远影响;而作为包含着辩证思想的智慧谋略,它对现代企业的生存发展之道、当代人消除精神压力、领导者提高领导艺术,都具有重要的现实意义.  相似文献   
18.
温州畲族民俗舞蹈的表现内容和形式与畲族宗教文化、畲族生活习惯密切相关.畲族民俗舞蹈既是畲族文化的重要承载体,也是畲族文化的重要组成部分.温州畲族民俗舞蹈具有原生性和变异性,而畲族民俗舞蹈因人而存,人在艺在,人亡艺绝的现状更为古老文化的保护工作敲响了警钟.  相似文献   
19.
杜定友访日开启中日图书馆学双向交流的“鯻时代”   总被引:1,自引:0,他引:1  
清末民初中日图书馆界的交流基本上以中国学习日本为主,1926年夏杜定友访日向日本图书馆界展示了中国图书馆学家的风采,以间宫不二雄为首的日本图书馆界,不仅全盘接受了杜定友首创的由“图书馆”三字简写而成的新字“鯻”,而且先后创办以《鯻》和《鯻研究》命名的图书馆学期刊,在为日本图书馆界提供学术交流平台的同时,积极开展与中国图书馆界的学术交流,从此中日图书馆学实现了双向交流。  相似文献   
20.
论奥林匹克教育与人文奥运的关系   总被引:2,自引:0,他引:2  
本文从3方面探讨奥林匹克教育与人文奥运之间的关系,即从奥林匹克思想体系出发,认为奥林匹克教育的主要内容是人文奥运的坚实思想基础;从奥林匹克活动体系出发,认为奥林匹克教育的载体是实现人文奥运的重要途径;奥林匹克教育的主体与人文奥运的主体具有一致性.奥林匹克教育是实现人文奥运的重要途径,人文奥运是奥林匹克教育的归宿.人文奥运应该关注运动员、观众、奥运会全体工作人员和举办城市市民等4个群体,这对于推广奥林匹克运动、弘扬奥林匹克精神和北京2008奥运会的成功举办具有重要的理论意义和现实意义.  相似文献   
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