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101.
熊飞宇 《重庆职业技术学院学报》2012,21(1):59-65
对中共南方局与重庆抗战文学关系的考察,长期以来呈现出一种简单的模式,即毛泽东→周恩来→大后方文学。这种格局显然失之片面,并且有违史实。文章借鉴中共党史研究的最新成果,从四个方面加以厘清和辨正：1.抗战时期中共的最高领导人;2.中共中央长江局和王明的右倾错误;3.抗战时期博古在宣传文化战线上的历史作用;4.抗战时期凯丰在宣传文化战线上的历史作用。 相似文献
102.
白云扬 《南昌教育学院学报》2012,(7):43-44
隋代统一天下后,调整改革了有关教化政策,唐继隋之治,更将天下一变而为政治清明、民物藩息、文化昌盛、教育发达的封建大帝国。固然,唐之所以成为盛世、治世,乃多种原因促成,而其中,采用"守成以文"的统治策略和相应的教化政策治国也是一个重要的因素。 相似文献
103.
叶官谋 《南宁师范高等专科学校学报》2012,29(6):52-56
顾磷涉桂诗形式多样,有五言古、七言古、五言律、七言律、排律以及楚辞体等。其所作涉桂诗思想内容亦丰富多彩,反映民生现实,表达励志共勉,表现真挚友情,表露委屈忧伤,抒写山水之爱等,无一或缺。而始终以怀民忧国、勤政惠民、建功立业、豁达乐观为主旋律,其中民生诗极具“诗史”价值。其诗歌具有风格俊朗、感情充沛,结构工整、想象丰富．语言清新、妙于化用等鲜明特色。 相似文献
104.
康庆余 《渭南师范学院学报》2012,(4):45-47
公元6世纪末至7世纪初,日本面临着深刻的社会危机,迫切需要学习隋唐先进的政治经济制度,改变日本的落后状况。这时与日本一水之隔的中国隋唐帝国不仅经济繁荣,典章制度完备,而且奉行对外开放政策,这一切使得大化改新前后中日文化交流出现了前所未有的盛况。 相似文献
105.
张开焱 《荆州师范学院学报》2014,(3):15-18
百年来,大多数学者有关这个神话的研究成果,显在或潜在地围绕着这个神话是外来还是本土的这一焦点展开,外来说中印度说最早且影响最大,本土说中有多种观点,其中南方说影响最大。不管是外来说还是本土说,都存在一些困难。猜想多于实证,都缺少无可争议的铁证,这是它们共同的问题。 相似文献
106.
董艳 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2014,(3):413-416
《逝者的恩泽》是20世纪70年代出生的女性作家鲁敏的中篇小说,这篇小说突破了她以往的追寻与选择,赋予了"东坝"这块温暖的土地极大的兴致,她用她那充满善意的眼睛,用一双灵巧的手,为我们刻画了一个个令人难忘又感动的肖像图:这里有宽厚仁慈的红嫂、有坦荡无私的古丽、有至情至性的陈寅冬、有纯真无邪的青青、有晶莹剔透的天使达吾提;他们用接纳、呵护、抉择、守护的态度去表达对周围每一个人的珍惜,给予每个人最大能量的关爱。他们如同一颗颗闪亮的珍珠,鲁敏用她那别致的故事构思、细腻的文字为线把它们穿成了一条名贵的项链,那么脱俗而富有情趣,彰显了作者扎实的创作功底。作品尽情地抒写了作家对乡土的眷恋与痴迷,对这里的人们的关注、祝福及感谢,表达出作者对人性善的呵护、对人性真的欣赏、对本真美的赞誉。 相似文献
107.
108.
《洛丽塔》和《英儿》都是具有世界影响的文学杰作,这两部创作于不同文化时空的作品在精神内核和创作手法上有着惊人的对话关系：二者在情感乌托邦构造、后现代文学手法应用乃至写作技巧方面也有相通之处。 相似文献
109.
孙炜 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2013,(5)
隋炀帝三次派人入海,到达台湾（时称流求）进行“抚慰”、“慰谕”,前后历时六七年之久,说明隋朝很重视台湾,且有长期经营台湾的打算。但是第三次行动后不久,隋朝国内环境恶化,隋朝力量被迫从台湾退回,从而中断了对台湾的经略。虽然如此,隋朝这些活动延续了三国时期吴国对台湾的经略,加深了海峡两岸的交往,为之后宋、元在澎湖明确治权,并以澎湖遥制台湾奠定了基础。 相似文献
110.
萧放 《北京师范大学学报(社会科学版)》2000,(6)
《荆楚岁时记》作为岁时民俗志的开创之作 ,它改变了中国古代以《月令》为代表的政令性时间表达方式 ,以地方民众的岁时节日作为时间生活的节点 ,开创了民俗记述的新体裁。本书贯彻了民俗记述的实录原则 ,对民俗进程作动态的描述。将“月令”与“岁时记”比较 ,我们不难发现上层社会的王官之时与一般平民百姓的日用之时在文化性质上有着历时的差别与层位歧异 相似文献