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Among the references books published in open concerning the use of the Third Edition of "Zhong Tu Fa",the "Document Classification Manual of the New Branches of Learning"compiled by Li Xinghui and others is one that has very distinctive features.It is reality-oriented ,practical and easy to use,complying with the demands and incoporating the strong points of different schools.It slso strives sedulously for the new,trying hard to have perfect stylistic rules and layout.Its attempt to combine the definitions and explanations of the new barnches of learning and some new concepts of subjects with concrete means of sorting and classifying as an organic whole is good for looking for a kind of remedial measure of reducing the contradictions emerged in the demands for document classifications and the lag of them.9 refs. 相似文献
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论高校学报文章的中图分类 总被引：1，自引：0，他引：1
苏雪梅 《四川师范大学学报(社会科学版)》2001,28(2):90-95
对高校学报章进行分类的关键是熟悉《中国图书馆分类法》类目的划分与编辑，并正确把握章的内容。在类分学报章时应注意根据章的主题、学科等特点，结合各学报的特色并严格执行分类程序，就能给出恰当的类号。 相似文献
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宋尔康 《南阳师范学院学报》2003,2(11):76-78
崔涂是晚唐诗人，屡试不第，四处飘泊。他的羁旅诗，离家、飘流、战乱、思乡、失意、叹老是主旋律。他的吊古诗，是晚唐社会造成的灰暗心理的反映。他与僧道的交往诗，是解除内心烦恼的精神慰藉。他的诗以五言律诗为主，没有古体。他娴熟格律，善创意境，表达含蓄，情景相生，多为后人称道。 相似文献
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查屏球 《南京师范大学文学院学报》2004,(4):147-153
清初卞永誉《式古堂书画汇考》中的《枝指生书宋人品诗韵语集》是传世本司空图《二十四诗品》另一传本.其中祝允明与冯梦祯跋语表明:一、司空图作《二十四诗品》之说在当时(万历三十一年)尚不流行;二、文献标题说明《二十四诗品》是由宋代流传下来.以王士祯为代表的清初诗家多认定司空图作《二十四诗品》之说,与他们维护钦定《全唐诗》权威性相关.他们虽见过祝允明这个作品,但多有意回避这则文献. 相似文献
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马达学 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(1):79-84
土族是由多民族融合形成在青海高原上的民族群体，并创造了自己的乡土化。而民和三川地区的土族“纳顿”会，涵盖了宗教、民俗、艺术和化人类学、民族学等人科学领域，在今天它仍渗透到人们物质与精神生活的某些方面。它既保持了自身化的主体精神，又成为民族化和地域化可持续发展的象征。 相似文献
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陶礼天 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2002,30(5):570-573
<书屏记>是司空图一篇重要书法论文,据该文所述,司空图曾仔细阅读过唐代著名书法学家李嗣真的<书品>和书法家徐浩有关书法的评论,而徐浩<论书>直接引用过<文心雕龙·风骨>篇中一段文字,由此推证,司空图以"品"论诗,盖受到刘勰"八体"说等观点的影响. 相似文献
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曾毅 《内江师范学院学报》2005,20(5):84-87
南朝皇室与土族社会生活互动关系体现在士族自身素质下降与皇室相对上升等多个方面.这种互动无疑对南朝文学的繁荣产生了重要影响. 相似文献
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东人达 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):143-148
酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域，在长达800年的时间里，积淀了以土家族为主的少数民族文化遗产。酉阳土司文化内容丰富，表现形式多样。我们应该在一般保护原则的基础上，结合客观实际情况，探讨开发式的文化遗产保护与振兴方法。发展土司文化旅游产业，是一条可行的方法，对渝东南社会经济的发展将起到重要作用。 相似文献
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