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徐向军 《西安体育学院学报》1993,(4)
在刚结束的第七届全运会上,我院运动员92级学生郑丽媛以55″72取得第5名并打破了57″02的全国青年纪录,这一成绩还达到了国际健将标准。认真地总结和分析郑丽媛的训练情况,才能不断地改进我们的训练,才能使郑丽媛进入世界先进水平行列成为可能。 相似文献
182.
《毛诗补传》与《杲溪诗经补注》分别为戴震早年以及中晚年治诗作品,本文将二者中的诗旨部分试作比较,以窥戴震说诗思想之异同,并对这些异同进行归纳或做出解释。 相似文献
183.
谢永新 《钦州师范高等专科学校学报》2005,20(4):42-45
人文精神在人类社会中总是表现为人们对于意义世界和价值世界的追求，是真诚和真情转化为美的体现，它强调超越性。人文精神的缺失就意味着人们失去了对理想信念的坚守。这种缺失与经济的市场化和诸如官本位等社会历史文化的因素有关。面对这样的人文精神的缺失而令人深思的是：在市场经济不断发展的今天，人们究竟能有多少时候可以为纯粹的“自由灵魂”而活着？ 相似文献
184.
通过田野调查，引用调查对象谭振山的第一手口述资料，描述并介绍了“谭振山民间故事”的讲述现状与传承困境。通过“给故事家讲故事，构建故事讲述情境”的实验，尝试探讨非物质文化遗产保护工程中民间故事的发展策略，为解决当下民间故事的传承困境提出个人的设想。 相似文献
185.
徐道彬 《合肥教育学院学报》2006,23(4):5-12
戴震的《诗经》研究与前贤、时贤相比，除了具备传统治《诗》方法的训诂字词、疏通章句以外，还善于运用当时比较先进的方法。例如：注重因声求义，善于归纳义例，利用金石材料和语法修辞，大胆假设、小心求证等特点，这些方法对后世《诗经》的研究产生了较大影响。 相似文献
186.
路新生 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,35(1):20-27
从20世纪初开始的戴震研究热,历经百年而至今依然.戴震在治学取径、方法论、目的论及批评宋儒诸方面体大思精,论述颇丰.钱穆、余英时作为戴学研究的重镇,他们的观点在国内外产生了广泛的影响,但某些结论是否成立尚可进一步商榷. 相似文献
187.
崔立凯 《临沂师范学院学报》2004,26(2):106-110
《贞观政要》是唐太宗关于治国思想言论的汇编，书中的记载涉及唐太宗治国的各个方面。历史典籍在长期流传的过程中，难免出现一些错误。根据相关的史料，对《贞观政要》中关于唐太宗与封德彝论选贤的时间、魏征谏阻太宗失信于民的时间、赐李纲步舆的时间等十处讹误进行考订。 相似文献
188.
卿上涒 《内江师范学院学报》2001,16(6):73-78
本在概括叙述范缜《神灭论》思想的基础上，对范缜《神灭论》思想的产生原因，传播和影响，发生作用等几个方面发表了自己的独特见解。 相似文献
189.
张宝石 《北京教育学院学报》2002,16(2):25-30
"扬州八怪"的代表郑板桥对古代文艺理论的发展有很大贡献.他继承了传统文艺思想中的精华(如创新主张等)并加以发展,他坚决反对传统文艺思想中的糟粕(主要是"正统派"的复古主张).本文对他的艺术思想进行探讨. 相似文献
190.
易健贤 《贵州教育学院学报》2002,18(6):6-11
对郑珍诗的评论，历来有两个误区：一是强调其经学地位，以学问入诗；二是强调其承传因袭，胎息前人为诗。郁达夫则认为郑珍虽是硕儒，诗作并稽古，而是真情实性的抒发；虽多师前人，并非专－规矩模拟，而别是一家。这个认知既符合郑诗创作的实际，更为解读郑诗拓展了思路。 相似文献