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81.
近代以来的新儒学思想立足儒家传统,试图融通西方文化以改造中国的思想体系,虽然存在许多不足但也造成了一定的影响.新儒学在文艺领域影响了文艺理论的构建和文艺创作的实践,总体来说也是得失参半.在当下儒学越来越受重视的大环境下,新儒学如何存续并继续在文艺领域产生积极的影响,有赖于新儒学本身的理论改造与创新 相似文献
82.
中国文化经历了20世纪的重创剧痛之后,先进的中国人开始探索构建新的文明形态。经过了几代人的努力,我们越来越清晰地发现,后现代文明应该是传统与现代的互补。毋庸置疑,我们要发挥传统的用途,但是必须建立在对传统的正确解读上,否则即是对传统的滥用。然而,现在有些人对古代一些概念、原理存在着误读。本文拟以“天人合一”为例,试做一个简单的剖析。 相似文献
83.
王蕾 《玉溪师范学院学报》2007,23(2):32-36
作为海派小说的殿军人物,张爱玲对海派小说强烈的认同感和地域、时代经验上的共鸣,使其耽溺于海派传统;但她又能打破海派的言情模式,在对都市文明的反思之上建立了“苍凉”的文学史观,塑造一系列“不彻底”的人物形象则又对海派传统有所超越。张爱玲为中国现当代小说对“都市民间”的书写提供了一个范本。 相似文献
84.
赵龙 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(4):81-82,92
在东西方绘画发展的漫长历程中,具象绘画都一直扮演着重要的角色。具象绘画可以直接地反映世界的表现语言,再加上历史传统所特有的审美习惯,形成了多样性的风格流派,而且也在不断扩展它自身的表现形式和样式,为人们所欣赏。具象绘画若能既不失传统手段的优势,又能将理性及个性相统一而一展其独特的表现手法,那么,将会有更多的具有时代感的作品得到展现。 相似文献
85.
从不同社会形态的体育存在形式看民族传统体育的发展 总被引:3,自引:2,他引:1
民族传统体育作为文化的一部分,从侧面折射出社会的形态,不同的社会形态产生了不同的民族文化。运用社会形态学的观点,对民族传统体育的产生、传承与发展进行了整理、分析,认为民族传统体育的发展必须符合社会所处的阶段,不可能提前超越。 相似文献
86.
全球化背景下我国体育文化发展问题的理论思考 总被引:13,自引:0,他引:13
黄文仁 《北京体育大学学报》2005,28(7):882-884
体育文化的发展是在复杂交错的时空中进行的,这就规定了体育文化发展是在一定的张力平衡中进行的.传统与反传统,全球化与本土化,两极冲突的张力不断增大,文化发展的速度不断加快.这都进一步拓展了文化的生存空间,不断延续着文化的生命力.两极的冲撞、对峙和激化,将历久不衰地锻造出充满活力的未来体育文化. 相似文献
87.
叶美华 《泉州师范学院学报》2009,27(5):119-122
作为中华文化的一部分,闽南语歌曲这一浓缩了闽南文化精华的歌唱艺术品种,以其独具韵味和魅力的“乡音”,深受海峡两岸及世界各地闽南乡亲的珍爱,也让多少人觅到了同根、同宗、同源的亲情。文章从渊源、发展、现状、创新等几方面对闽南语歌曲进行阐释。 相似文献
88.
大学人文精神传统是人类文明的宝贵财富,但在当今却饱受着一些异化思维的侵扰。大学人文主义教育作为一种教育理念,既是大学人文精神传统中的应有之意,又是这一传统得以保存和发展的一种理想途径。文章着眼大学人文精神传统的内涵及其现实发展的困境,提出现代人文主义教育改革与发展的思路。 相似文献
89.
黄戈 《桂林师范高等专科学校学报》2011,25(2):137-140
《硬笔线描造型》课程是"新世纪广西高等教育教学改革工程‘十一五’第五批立项项目",其全称是《硬笔线描造型训练在高职高专美术各专业教学中的实践与应用》。该项目所主张的《硬笔线描造型》课程,是将中西方艺术观念有机结合的有效教学途径;"硬笔线描"造型技能是高校美术专业学生的重要基本功,并在艺术实践中具有广泛的实用价值;《硬笔线描造型》对弘扬中国传统文化精神、建构中国美术观具有重要的现实意义。 相似文献
90.
叶祥文 《体育科技文献通报》2011,19(1):112-113,125
民族传统体育传承的生态观追求的是文化多样性,是一种文化多元的价值取向.全球化、文化多元化以及社会转型的演进,使民族传统体育在价值领域、文化领域甚至生存领域等诸多领域出现了一系列严重的社会问题,进一步使其传承根基受到严重的威胁.树立民族传统体育文化传承的科学性、实施与健全民族传统体育文化多样性战略和保持民族传统体育文化传承的生态性是当代民族传统体育的传承首要之举. 相似文献