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21.
[目的/意义]探究面向决策的“城市病”诊治情报服务模式有利于对“城市病”问题进行综合把脉,帮助城市管理者迅速找准病因、症结,从而提升社会治理效率。[方法/过程]在总结“城市病”诊治相关理论与实践现状的基础上,从宏观环境（信息环境）、中观资源（大数据战略）与用户需求（决策需求）3个层面归纳“城市病”诊治情报服务的推动力,探讨“城市病”诊治情报服务体系的组织架构以及运行机制,指出“城市病”诊治情报服务应是环环相扣、动态演进、递进循环的工程化流程。[结果/结论]情报服务的介入可以促使“城市病”诊治过程更为精细化、系统化与协同化,为政府城市管理与决策提供极为有益的信息决策参考。按照工程化情报服务思维,“城市病”诊治思路将从被动的“应对”向主动的“服务”转变。 相似文献
22.
"饮水思源"的古训家喻户晓,"滴水之恩当以涌泉相报"的思想老少皆知。感恩是社会上每个人都应该有的基本道德准则,是做人的起码修养,也是人之常情。而令人感叹的是当今社会,由于市场经济的发展和生活方式的变化,许多小学生都染上了"现代病"。在家中,他们是"小皇帝"、"小公主,"以自我为中心,饭来张口,衣来伸手,全然不知父母长辈的艰辛。在学校霸 相似文献
23.
24.
刘新德 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2006,28(1):6-8
20届世界建筑师大会提出“人居环境”的建设纲领。要搞好“人居环境”的建设工作,必须了解建筑与自然,处理好建筑与自然的关系。我们要以“广义自然观”来看待和处理建设,以人的生理和心理感受来衡量建设的优劣。自然的建设应该是建筑满足人们正常精神状态的必备条件,是使人在获得自由精神的同时又能得到休息庇护的良好场所。 相似文献
25.
宙浩 《南京师范大学文学院学报》2001,(3):13-15,41
唐代近体诗的格律就是平仄交替，它是我国特有的诗律。它与我国古代汉语相适应，又符合美学和生理学的要求。它是我国古代诗人们在创作实践中不断探索的成果。千余年来，平仄律已经影响到中国文化的各个方面。 相似文献
26.
试论陶行知的中西文化教育观 总被引：2，自引：0，他引：2
陈汉才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1997,6(6)
本文论述了陶行知中西文化教育观产生的背景、内涵和历史地位。作者从物质文化、制度文化和精神文化三个层面上,分析了陶行知所揭露的旧文化教育所患的“外国病”、“八股病”的表现和危害,阐述他的中西文化教育观的纲领、取舍标准和实施方法,指出这种中西文化教育观是对近现代“师夷之长技以制夷”、“中体西用”、“西学东渐”等文化教育思想的改造、整合和升华。它同“文化怪杰”辜鸿铭的文化复古主义、胡适的“全盘西化”以及其他人的文化本位论、文化折衷论有着本质的不同,而在精神上则与科学的、人民大众的、反帝反封建的新民主主义文化教育相一致,在中国思想文化史和教育史上具有特殊重要的地位。 相似文献
27.
本文就一种新中草药制剂对鸡白痢，禽霍乱，鸡葡萄球菌病的防治及其开发提出了独行见解，为防治禽病开辟了一个新药源。 相似文献
28.
29.
30.
为了提高老年人胆道病的手术治愈率,我们对117倒手术治疗的老年胆道病人(60-75岁)的术前准备和术后处理措施,进行了总结。提出术前扩大检查项目,治疗伴随疾病的意见,术后缩短卧床时间,服用适量中药和防治并发症措施。实施上述处理措施,使死亡率降为0.8％,手术治愈率达99.15％。 相似文献