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101.
刘岸挺 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,30(6):32-36
瞿秋白同志是20世纪献身于无产阶级革命事业的贵族革命家。他以毕生的革命实践演示了贵族革命的艰巨性,他在就义前写下的《多余的话》,充分表现了其作为贵族革命家的精神特征。求真的革命认同和历史批判意识是其"误会"与"多余"两大情结的精神基质,它雄辩地证明了秋白革命的纯洁性、深刻性和彻底性。 相似文献
102.
工业革命首先发生在英国和英国特有的心理文化因素有着紧密的联系,心理的动力对英国经济增长产生了强烈的作用力。市民等级追求财富自由的欲望、清教的宗教意识以及从17世纪就开始的为个人追求私有财产正名的思想运动,这些都促使了英国工业民族精神特别是“合理谋利”精神的产生。 相似文献
103.
论《史记·货殖列传》中的经济管理思想 总被引：1，自引：0，他引：1
任雪浩 《天津职业技术师范学院学报》1997,(2):52-54
《史记》这部恢宏的历史作，在经过千年的风雨冲刷之后依然放射着夺人的异彩。司马迁以自己独特的笔法，独道的见解，切身的考证．记述了人类生活的各个方面，政治、经济、化、科技、交通、民族、民俗、宗教，构成社会的各个阶层，皇帝、贵族、官司吏、将士、学、游侠、卜、农工、商贾等等。都得到了较全面而深刻的反映。使许多史家更加难以望其项背的，是《史记》首开史书记载经济活动的先河。 相似文献
104.
105.
眼下又将迎来幼儿入园的高峰期,各类幼儿园可谓是千方百计、各显神通的拉生源.笔者走访了几家幼儿园,发现最叫人看好和最令人吃惊的是城市里的一些所谓"贵族式幼儿园". 相似文献
106.
王素香 《鞍山师范学院学报》2006,8(3):106-108
封建时代对贵族妇女的教育不仅仅局限在“三从四德”,还包括立德修身、谦虚谨慎、居安思危、遵礼守法、勤劳节俭等涉及贵族妇女们立身处世的方方面面。在当今历史条件下,全面正确认识古代对贵族妇女的教育,有助于我们对各级领导干部的配偶及家属的约束和管理,使其正确认识权力、自身的位置等,当好贤内助,做到防微杜渐,防患未然。 相似文献
107.
春秋时期,土地作为重要的生产资料,非常受到人们的重视,拥有多少田地也成为人们财富和势力的标志,因此,有钱有势的上层贵族们会为争夺土地而产生纠纷。左丘明在《左传》中便记载了一件发生在晋国的土地纠纷案——晋邢侯与雍子争田案。晋邢侯与雍子争鄐(chu)田,久而无成。士景伯如楚,叔鱼摄理,韩宣子命断旧狱,罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼,叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒,杀叔鱼与雍子于朝。 相似文献
108.
盖茨比和思嘉分别是同时代美国作家F.ScottFitzger-ald和MargaretMitchell的代表作《伟大的盖茨比》和《飘》中的主人公,两部作品均表现的是“美国梦”这一传统主题。分析这两部小说中主人公的金钱观,了解当时的社会背景及在此背景下人物的所思,所感,所想是极有意义的一件事,本文详细地分析了他们的金钱观。 相似文献
109.
与西欧尚武精神流行于贵族阶层、组成了骑士精神的主体不同的是，中国尚武之风则基本上流行于平民阶层。尽管战国时期开始出现了以尚武为宗旨的武士阶层，唐代的尚武精神也一度成为文人的时尚，由宋至清，历朝历代的中央政权一直延续着重文轻武的政策导向。北宋政权明文规定对“设置教头，练习兵仗”的民间组织要严加取缔。元代为蒙古人统治．他们生性剽悍好战，对汉族人尚武却没有表现出格外的兴趣。明清两朝，由于城市的兴起．尚武群体开始向娱乐化方向发展，开始出现了一些武术的流派与社团． 相似文献
110.
《永远的谢秋娘》写得很有味道。刚开始读的时候，以为不过是篇王安忆《长恨歌》式的老上海怀旧小说，正切合当下上海精英们所追逐的最奢侈的怀旧时尚。小说中的谢秋娘，虽非出生豪门大户，但家世也算上流之列，打小有保姆侍侯，有母亲弹肖邦的《小夜曲》听。这种人家正是新中国最后的“贵族”，因为就在离此不远的南京路，同时却站着霓虹灯下的哨兵，过着“新三年旧三年缝缝补补又三年”的革命生活。这样的贵族之家，其覆灭也是理所当然，死亡、流血本来就是革命的题中应有之义。不过贵族的品味也确有诱人之处，于是一旦革命的“野火”烧完了，谢秋娘便也“春风吹又生”似的开张了她的“秋娘小厨”。虽然名叫“小厨”，其实却是大亨们出没的地方。在表面的平常之下， 相似文献