《小楷道德经》     

张仁香 《全国新书目》2022,(2)

《道德经》原文采用魏碑体楷书书写,字里行间洋溢着碑的俊美与帖的娟秀,给人超凡脱俗的艺术感染力。全书由小楷作品、简体字原文、释文、书写方法及书艺杂识五部分组成,方便中小学生识读临摹,是诵读及临写的优秀范本。  相似文献   

健康中国与体育强国战略下体医融合的行动者网络构建研究     

梁同福  王旭 《成都体育学院学报》2023,(5):70-79

基于行动者网络视角,采用文献资料、专家访谈和逻辑分析方法,以“问题化-利益赋予-征召-动员”为主线,对体医融合的动力机制与路径选择进行分析,对体医融合行动者网络的构建进行研究。结果显示：体医融合的推广实践遵循了“双轮驱动”“主体聚集”“局部组合”三种路径,面临着部门融合、政策融合、服务融合、技术融合等异议。因此,应坚持战略引领,发挥政府的核心行动者作用;统一标准规则,简化技术等行动者的实现链条;构建公共服务平台,激发企业等行动者的参与热情;完善人才培养体系,建立行动者网络运转的长效机制。  相似文献   

论体教融合与青少年全面发展权的法治保障——以青少年受教育权为中心     

于善旭 《南京体育学院学报(社会科学版)》2022,36(1)

在全面依法治国背景下落实国家对体教融合作出的最新部署,需要进行相关的法治考量与保障。通过对受教育权在现代教育法中的中心地位及其发展演进与发展权契合关系的分析,依据我国宪法的规定,表明接受全面发展的教育应是我国青少年的重要权利,进而提出青少年全面发展权的命题,并以此出发进行体教融合法治保障的相关探讨。在深入阐释基于青少年全面发展权利诉求和内在需要而必须深化体教融合的基础上,指出了因体制机制障碍、相关执法欠缺、职业身份与受教育权冲突等对青少年全面发展权的不利影响和现实困境,进一步从营造相应法治氛围、从顶层制度上理顺关系、加大实施监督力度、系统完善法律法规等方面,提出了加强以实现全面发展权为旨归的体教融合法治保障的有关对策。  相似文献   

超越直接功利:高校图书馆科研水平提升的必由之路——基于浙江师范大学图书馆的若干思考     

卢坚萍 《图书馆学刊》2008,30(2):77-80

科擘研究是提升大学图书馆学术水平和员工素质的重要途径.通过对浙江师范大学图书馆员工科研状况的个案研究,较为客观地把握高校图书馆科研的实际状况,进而提出提升大学图书馆科研水平的若干建议.  相似文献   

将网络新闻搬到报纸上     

徐博 《青年记者》2008,(26)

互联网作为“富矿“已经是不争的事实。长期以来,这个“富矿“主要是体现在经营方面。如今,这个“富矿“也开始体现在新闻方面。2005年以来,新一代互联网,作为一种技术性的概念越来越普及,与之对应的是,Web2.0这个本是技术性的字眼被赋予了越来越多的人文含义。  相似文献   

高校学生信息素养状况调查与分析研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

周小磊  袁曦临 《图书馆学研究》2008,(2):84-88

为了了解在校大学生信息素养的现状,促进高校学生信息素养的发展,本文对东南大学部分在校学生从信息需求、信息获取、信息利用以及信息安全道德等方面进行了问卷调查,对调查结果予以分析,并给出一些建议.  相似文献   

人才招聘的信息化考量     

寿成 《信息系统工程》2008,(7)

日前,笔者就行业类人才状况的问题与中国软件行业协会教育与培训委员会秘书长邱钦伦进行了一番交流,在交谈中,邱钦伦指出:目前困扰大多数软件企业关于招聘的问题,在于收到的简历过多而适用的人才太少,有的企业的人才、  相似文献   

我国数字出版产业的发展趋势及对策分析   总被引：12，自引：1，他引：11  

张立 《出版发行研究》2008,(10):5-11

数字出版的脚步在我国迈得越来越扎实,管理上日益重视对产业发展规划的制定,生产中日益走向市场化和规范化,产业规模呈倍数增长之势,业已成为我国传播领域中一支朝气蓬勃的集事业功能和产业功能于一体的生力军,研究和分析我国数字出版产业发展状况,对于科学制定产业规划、指导产业健康持续发展,具有重要意义.为此,中国出版科学研究所于今年初启动了"2007～2008中国数字出版产业年度报告" (第二次)的调查研究和撰写工作,本文即该年度报告之一部分,在此刊出,以先飨读者.  相似文献   

县级图书馆开展"以文补文"活动反思     

陈涓 《图书馆》2008,(1):112-114

本文回顾了县级图书馆开展"以文补文"创收活动的前因后果,比较了开展创收前后的县级馆事业发展状况,分析了盲目开发造成主副业本末倒置的不良后果,指出坚持公益性原则有利于图书馆事业的发展.  相似文献   

艺术没有终结   总被引：1，自引：0，他引：1  

沈语冰 《中国图书评论》2008,(7)

黑格尔的幽灵在第二次世界大战之后被当做极权国家的政治理论而遭到短暂放逐,但在80年代它又以民主政治的预言家的身份而受到青睐,任何有关当今历史阶段的状况的描述,如果不提一下黑格尔,就会被认为对历史运动缺乏洞见。丹托从艺术的民主化看出艺术史的终结,而福山则从苏联体制的瓦解和世界的民主化看出历史的终结。但黑格尔的精神形态史(或者说精神现象学)所描绘的精神呈现的最后阶段的状态可能刚好相反,在那里,现实与概念达到了一致,词与物重叠在了一起,以致不再可能设想另外的历史形态。这就意味着,人们在所有问题上都不再有异见,一个一致的时代已然于80年代降临。但它必然不是民主的,因为民主的核心定义在于每个人可以持有不同的价值观,自由地发表不同的意见,这至少暗示着差异不是缩小了,而是扩大了——或者,更确切地说,差异受到了制度的保护——这可能正是丹托或者福山所乐见的状态。但这和黑格尔的历史的终结有何关系?如果将丹托或者福山所乐见的状态置于黑格尔的精神形态史的图式中,就会发现,它已从历史的终结处返回到这么一个原初阶段,在那里,连概念都还没有找到自己确切的定义,或者说,精神依然在差异中隐匿着,历史之路依然朝不确定的方向敞开。程巍  相似文献