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991.
【正】德育是各个社会共有的教育现象。德育有广义与狭义之分。一般说来,广义的德育是指所有有目的、有计划地对社会成员在政治、思想与道德等方面施加影响的活动;狭义的德育则专指学校德育,即教育者按照一定的社会或阶级要求,有目的、有计划、有系 相似文献
992.
靳淑梅 《佳木斯教育学院学报》2011,(2):11-11
多元文化教育关注由于种族、社会阶层、宗教、性别等不同所引起的文化差异以及这些差异对教育的影响。由于外延过大,影响了多元文化教育效果。通过审视多元文化教育发展历程,可看出多元文化教育研究主题为少数民族教育。 相似文献
993.
《语文课程标准》指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”这一阅读理念改变着教师的教学行为,改变着学生的学习方式。那么,语文课如何完成这种对话,实现高效课堂呢？ 相似文献
994.
张缵 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(5)
弗吉尼亚.伍尔芙的作品往往结合了自己对于女性社会身份和性别身份的独特见解。她的小说《奥兰多》被著名编剧及作家莎莉波改编成电影之后,获得了批评界和大众的广泛赞誉。小说对于吉普赛人形象的再塑造和奥兰多的性别变换及其契机改写体现了在多元文化盛行的世界文化语境下,对与歧视少数族裔的谴责与反击和对各民族文化平等的社会思潮的认同,折射出新的时代潮流下欧美国家独身女性生活的新趋向。 相似文献
995.
杨丽萍 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(2)
在政府部门、专家学者和学校教育第一线的教师的不同视野中,"民族文化进校园"具有不同的文化意涵,各自基于不同的立场,做出了多元化的解读.民族教育与文化传承,是一个复杂的系统工程,受到教育目的、社会需要、政策保障、师资力量等多种因素的制约,政府部门、专家学者、学校老师和学生需要密切配合,才能持续有效地促进"民族文化进校园"事业的健康发展,从根本上寻见民族教育革新和文化传承的源头活水. 相似文献
996.
袁志准 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,47(4)
消费时代的设计艺术总体上转向日常生活的审美创构。它凭其物质化、通俗化、图像化的文化质性植入人的日常生活,建构人的日常意识,从而助成社会权利结构的再生产。消费时代促发文化多元,受制于消费话语的设计艺术满足并催生了文化的多面向,而多元的文化诉求亦诱发了设计艺术的多样态。消费时代的设计艺术与多元文化相互建构并嵌入了社会总体性叙事。 相似文献
997.
目前我国民族地区学校教育存在民族文化传承与现代学校教育相疏离的问题。要从学校传承民族文化的理论构建、课程体系打造、多元文化教师培养、差异性评价的实施、完善保障体系等方面着力,构建种子式传承机制,促进二者的融合。 相似文献
998.
目前民族地区中小学数学课程教材及其使用的主要特点为:用民族语言进行数学思维、内容呈现出对民族风俗的尊重、教材使用具有民族区域性.为了激发少数民族儿童的情感共鸣,数学课程教材建设要综合考虑民族文化中所蕴含的数学内容和表达数学的习惯、学生的文化背景和双语教学的影响等诸方面因素. 相似文献
999.
选取<职教论坛>、<中国职业技术教育>、<职业技术教育>、<教育与职业>四种职业教育类核心期刊,其中2010年所载职业指导类学术论文共258篇为研究对象,运用统计分析方法,试图回答谁在研究职业指导、采用什么方法研究、研究哪些问题、各期刊对职业指导载文特点等问题,反映我国职业指导研究现状. 相似文献
1000.
霍华德·加德纳认为,理解是“领悟”,只有“领悟”后才能将理解转化为行动.在加德纳看来,对任何课程内容的讲授都至少可以通过7种不同的方式来切入,即叙述切入、逻辑切入、量化切入、基本原理切入、美学切入、经验切入和协作切入.将理解的多元切入应用到大学的英语教学之中,就是将上述7种切入方式运用于大学的英语教学,从而实现“为理解... 相似文献