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41.
一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜… 相似文献
42.
43.
运用多媒体技术辅助教练员和运动员创编竞技武术套路高质量难新动作,辅助运动员加快完成目标动作的定型过程,对创新难度动作在训练中出现的问题进行及时的目标反馈、重构和完善,提高了创编的效率,减少了运动员在创新难度动作的探索阶段中不必要的损伤。 相似文献
44.
武术套路运动是一项多元的、复杂的体育项目。随着技术动作的不断革新，武术项目对身体素质的要求既高而又全面。大量的运动训练表明，只通过专项技术训练手段来提高运动成绩是远远不够的，还必须进行一些提高身体素质水平的专门训练，这样才能不断促进运动技术水平的迅速提高。本文试从以下几个方面来说明身体素质与专项训练之间的关系。 相似文献
45.
采用文献资料法、观察法等手段,对技巧运动的翻腾动作在武术套路中的运用进行研究,纵观翻腾动作与技巧运动和武术运动的历史渊源,着重论述技巧的翻腾动作在发展武术套路运动员身体素质和增强套路的艺术性与观赏性方面的作用. 相似文献
46.
从武术自身特性视角思考武术的推广模式 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对武术本身特性及发展情况的研究,为武术在21世纪的发展提出了四种推广模式,即竞技武术推广模式、传统武术推广模式、武术职业化和商业化推广模式、武术养生健身推广模式。 相似文献
47.
48.
李清照是我国宋代著名女词人，以婉约派词家著称于世。她不仅精于填词，而且工诗善文。在她为数不多的诗作中，风格豪放，雄浑悲壮，折射出爱国主义精神的熠熠光彩，并由此展现出李清照的诗人形象：少年成名，才气纵横，锋芒毕露而不知稍加掩敛；身为女子，而有丈夫气，指点江山，激扬文字；成就斐然，却又有自知，勇于自我解剖，敢于素面朝天。 相似文献
49.
对武术套路运动员运动损伤的调查分析 总被引：3，自引：0，他引：3
王怡 《北京体育大学学报》2006,29(8):1094-1095,1101
通过对运动员损伤状况的调查分析,在对损伤部位,损伤种类,损伤原因,损伤事发季节等方面进行分析研究的基础上,提出对策与建议,力求为减少运动损伤、提高训练效果提供参考依据. 相似文献
50.
网络环境下图书馆导入CIS理论的探索 总被引：3，自引：0，他引：3
本文阐述了图书馆导入CIS理论，塑造图书馆新形象的必要性及其方法。 相似文献