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51.
徐道一 《科学对社会的影响》2003,(4):52-55
《科学对社会的影响》2003年2期刊登了我的“要尊重科学,但不能有科学主义思想”文章(以下简称为徐文),赵南元教授在2003年第3期发表了题为:“‘反对科学主义’是反科学口号”文章(以下简称为赵文),对徐文进行了较为全面的批驳。 相似文献
52.
赵南元 《科学对社会的影响》2003,(3):53-56
最近几年在中国由于学者的不断“关怀”,“科学主义”一词时常被提起,更被视为贬义词而不加分析地拒斥。这种做法常与学术反科学运动有某种内在联系,当然也与对科学的无知、嫉妒有关。 相似文献
53.
以实践的观点看,人的心理可分为格物心理与践行心理。两者在功能、内容及具体特征方面都存在着明显的对立,这导致了科学主义与人文主义两种取向心理学的对立。但是,这两种心理又在实践基础上紧密联系,它们统一于主体的实践中。要坚持一切从实践出发,以实践为心理学理论的目的、来源、手段与检验标准,逐渐实现心理学的“实践转向”。 相似文献
54.
55.
当代西方创造力研究的考察 总被引：7，自引：0，他引：7
首先 ,当代西方创造力研究是对历史上有关种种神秘创造观念的根本否定 ,这可根源于其实用主义的哲学背景、对实验心理学研究传统的继承以及近代自然科学飞速发展的大背景。其次 ,文章对吉尔福特、托兰斯、郎利和琼斯、斯堪克、约翰逊·赖德等人的创造力研究模式进行了述评 ,指出当代西方创造力研究虽以认知研究为特色 ,但在强调科学性、精确性的同时 ,却陷入以“方法中心”消解“问题中心”的困境 ,呈现出“学术科学主义”的倾向 相似文献
56.
由于量的评价形式的存在,教育的唯文化化,从小学到大学,“补课”司空见惯,为什么补？补什么？怎么补？每个阶段应该注意些什么,本文对这些问题进行了探讨。 相似文献
57.
王会 《中学历史教学研究》2011,(1)
基于对传统教学的反思,新课程除了继续强调培养学生获得基本知识和能力外,更突出要培养学生良好的品德和健全的人格,为人文教育的实施搭建了一个良好的平台。但如何把好的愿望变成理想的现实还需要不断的探索与实践。结合教学实践,本文就人文化教学实现的途径提出了一些个人的想法。 相似文献
58.
黄尽才 《长春教育学院学报》2011,27(3):151-152
文学通过具体、生动的形象再现生活。优秀的文学作品,总是寄寓着作家美好的人生和社会理想、崇高的道德追求以及高妙的审美境界,以审美的方式启迪智慧、警醒人生。而且,"文学与教育有天然的姻缘,因为文学本身所要表现和体现的主要功能就是教育和感化人,而教育的内容和形式又处处离不开文学本身 相似文献
59.
后现代主义是20世纪末西方最具影响力的文化思潮,质疑宏大叙事、解构中心话语、强调多元共生是其重要特征.网络传播与后现代理论所倡导的思想不谋而合,它的后现代特征突出表现在以下三个方面:去中心化的叙事立场,泛娱乐化的审美倚重,唯数字化的传播路径. 相似文献
60.
2002年秋季,当时的《文汇读书周报》和上海交通大学出版社双方领导来找我,说他们打算合办一个定期版面,希望我来主持,这个版面的全部稿件都由我负责组 相似文献