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51.
李天伟 《吉林体育学院学报》2005,21(4):99-100
针对目前我国体育高等院校学生创新精神培养的现状，根据体育院校学生自身特点，从体育院校自身实际情况出发，结合现代教育科学，提出培养体育院校学生创新精神的思路。 相似文献
52.
李新启 《山西师大体育学院学报》2006,21(1):105-107
运用文献资料法、录像观察法、数理统计法,对在第28届奥运会上,中国体操比赛稳定性的内涵及高级运动员在稳定性上训练的运用等方面进行了研究与论述,为我国竞技体操稳定性的训练和提高提出了对策与建议。 相似文献
53.
关于我国篮球文化的一些思考 总被引：30，自引：0，他引：30
阐述篮球文化的概念、演进、分类体系、产业、民族性,以及中美篮球文化的异同等问题。指出篮球文化的形成基础是篮球运动实践,篮球文化不仅对民族精神和人生境界的提升具有特殊价值,而且这种文化功能也是实现经济发展的必备内容和支撑力量。篮球文化在小至个体、单位,大到凝聚国家民族精神,经济振兴、事业发展中显示其特殊功能。提出学风不正和虚无是我国篮球文化形成与发展的首要障碍。 相似文献
54.
通过访谈和问卷调查,本研究旨在发现美澳潜在游客对2008北京奥运会的兴趣、旅行意向、可能的旅行同伴和主要信息来源,为北京奥运会的组织者、相关公司和个人提供有价值的信息,从而制定相应的有效市场宣传策略,吸引更多的海外游客旅行到北京观看奥运会。调查显示出超过半数的美澳游客对北京奥运会感兴趣,但只有极少数人目前有旅行的打算,而过去的经验中“是否到过中国”和“是否经常出国观看体育比赛”对旅行打算具有很大的影响。另外,美澳游客的最可能旅行同伴是朋友或家人,而有关北京奥运会的最主要信息来源是国际互联网。 相似文献
55.
第28届奥运会中、外男篮进攻节奏的对比研究 总被引：8，自引：2，他引：6
控制篮球比赛中的进攻节奏,一直是我们关注的问题。然而,在进攻中应该如何控制节奏,仍是我们目前研究和争论的焦点。通过第28届雅典奥运会中国男篮与国外男篮所进行的6场比赛,从进攻时间的控制和速度的变化上看中、外男篮在进攻节奏上的变化特征,并分析引起节奏变化的原因,从中找出我国男篮在进攻战术运用方面所存在的问题。 相似文献
56.
"人文奥运"思想的历史追溯及影响 总被引：12，自引：1，他引：11
通过文献资料、专家访谈和综合分析等方法从人文的视角审视奥林匹克运动历史的发展，认为“人文奥运”拓展了蕴含在奥林匹克运动中人文思想的适用范围，从现代社会更广阔的层面上提出了人文的问题。“人文奥运”的思想突破了奥林匹克运动人文理念的适用范围，在人文内涵上有所丰富的创造和发展。奥林匹克运动虽然从一开始就包含着人文思想，然而自觉地从人文的视角审视奥林匹克运动的发展，当属中国2008年北京奥运。“人文奥运”的提出既涉及体育伦理的思想理念，也涉及经济全球化中的文化问题。这对于奥林匹克精神的弘扬、东西方文化的交流与结合和建设奥林匹克运动跨文化、跨民族、跨国度的世界性文化体系，都是具有重要历史意义的。 相似文献
57.
奥运会的收支体系及经济效益分析 总被引：6，自引：0，他引：6
结合近5届奥运会的实际,对奥运会的收入和支出、直接经济效益和间接经济效益进行剖析,提出了2008北京奥运会既要增收节支,在提高赛会经济效益上下功夫;又要在带动国民经济建设的宏观层面上为国家发展做出更大的贡献. 相似文献
58.
从第28届雅典奥运会试析我国竞技游泳的现状及发展对策 总被引：4，自引：0，他引：4
杨洋 《成都体育学院学报》2005,31(1):73-75
采用文献资料法和数据统计法,分析了现阶段世界竞技游泳的格局,针对我国竞技游泳水平滑坡的现象,指出我国近几年竞技游泳滑坡的原因及存在的问题.各级主管部门应始终坚持贯彻执行各项体育方针政策,强化奥运战略;挖掘游泳后备人才,创建人才培养基地;建立科研训练基地,加强对"反兴奋剂"的研究;增强教练员的综合素质,提高科研能力. 相似文献
59.
雅典奥运会中国男子体操队失利成因分析研究 总被引：4，自引：0，他引：4
吴维铭 《北京体育大学学报》2005,28(12):1710-1712
为了使中国男子体操队更好地备战2008奥运会比赛,运用观察和数理统计等方法客观地对中国男子体操队在雅典奥运会上的表现进行分析.通过分析认为中国男子体操队实力仍处于世界第一集团水平,鞍马、跳马和双杠具有夺冠实力.导致比赛成绩与预期目标有差距的主要原因有:队员心理压力大、失误多、全队缺乏全能型运动员以及伤病影响等.提出备战2008奥运会中国男子体操队应树立正确的训练指导思想、选好参赛选手、科学安排运动员的训练和参加重大赛事、构建和完善训练的辅助系统、增强训练的科学性和针对性等. 相似文献
60.
余群 《宁波大红鹰职业技术学院学报》2006,(1)
王国维受叔本华悲观主叉哲学的影响,极力反对传统的"大团圆"结局的模式,积极主张文学的悲剧精神。他认为悲剧的精神实质是:作品必须表现人生的痛苦并示以解脱之精神,或者表现文人翁面对苦难时的抗争精神,即"主人翁之意志"。既主张人的解脱精神,又肯定人的主体精神,这种辩证统一充分体现了王国维诗人兼哲学家的双重气质。王国维的悲剧思想对后人产生了深远的影响。 相似文献