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821.
王元鹿 《柳州职业技术学院学报》2004,4(4):59-63
有关汉字发生的材料，是汉字发生研究问题的起始点。汉字发生的材料统其类型可分为八类。它们中既有传世文献材料，又有出土文献资料，既有汉文资料，又有少数民族与外国文字资料，既有文字范畴以内的材料，又有文字范畴以外的材料。 相似文献
822.
韦月成 《南宁师范高等专科学校学报》2007,24(4):49-53
本文以广西天峨县六排镇连迁移民新村为调查对象,从社区生活环境、生产方式、生活习惯等方面描述移民的适应状况,对其适应性进行了简要的人类学分析,并提出了一些帮助移民适应新环境的意见。 相似文献
823.
孙鹏 《南京师范大学文学院学报》2007,(2):138-142
我国的少数民族电影兼具文化人类学的科学性和故事片的娱乐性，既能够为学术研究提供有价值的参考资料，又能在院线上映，让人们在轻松愉悦的环境下接受民族文化的熏陶。在一定的政治、经济、历史及文化环境下，中国的少数民族电影具有其特殊的书写方式。 相似文献
824.
在田野调查和有关文献分析的基础上,对裕固族学校教育功能进行较为深入的、整体性的社会人类学分析后发现:裕固族学校教育应该有两个基本的功能,一是传授现代社会主流文化知识,促进社区发展,使学习者适应主流社会生活,并通过筛选和分配实现向上的社会流动;二是传承本民族文化,使学习者通过文化濡化适应所在社区生活,从而维系民族认同和所在社区的存在与稳定。 相似文献
825.
826.
从生态－经济人类学的视角来考察鄂伦春族商品交换的发展过程、表现形式及其生态经济限制问题，这个问题的解决有待于具有民族化特点和竞争力的特色经济的形成。 相似文献
827.
试论九隆神话中"沉木"的象征意义 总被引：1，自引：1，他引：1
九隆神话是我国西南地区很著名的神话之一,在神话中,有“沉木化龙”一说,其中的“沉木”这一文化象征符号透露出了树神图腾崇拜、男根崇拜、以鳄代龙巫术的象征意义。 相似文献
828.
曾晓林 《赣南师范学院学报》2007,28(5):20-22
客家族谱中常体现文化认同、制定规约、办学育人、营造朴厚民风等内容。这使客家人在国家意识影响下,遵从地方权力,并以一系列的规约和奖惩办法体现客家文化的价值取向,从而获得法人类学意义上的民间自治。 相似文献
829.
论教育研究的人学路径 总被引：4，自引：0，他引：4
当前教育研究中所需要的是一种集成学科的人学而非单一从某个传统学科上衍生出的人学研究的具体途径是运用集成的人学视野大面积地研究全方位的人、具体的人、教育实践中的人。 相似文献
830.
语言符号作为文化的内核可以分为集合型编码和整合型编码两种,不同类型的编码体现不同的社会控制程度,两种编码对于成人网络学习者的交叉影响一方面形成个体内在的意义解释框架,一方面赋予个体新的社会角色,但前者始终被后者所规导,成人网络学习依旧是一种强控制的过程。 相似文献