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102.
阿明每晚睡前必定要揪住妈妈的一缕长发，卷呀卷呀，卷成一个圈，然后用一个手指轻轻地敲着、敲着，慢慢入睡。现在阿明5岁了，但睡前依旧不能取消这一“仪式”。朱丽今年3岁，睡觉的时候必须揉弄妈妈的一只耳朵否则难以入睡。吉美睡觉前的“仪式”是啃咬妈妈的肩膀，因为在她很小的时候，常常趴在妈妈的肩膀上熟睡后才被放到她的小床上去睡。现在她已经3岁多了，睡觉还是离不开妈妈的肩膀。 相似文献
103.
余嘉 《周口师范学院学报》2001,18(3)
尼日利亚剧作家渥莱·索因卡以其深刻的本土性、现代性征服了挑剔的诺贝尔奖评奖委员会 ,成为荣获诺贝尔文学奖的第一位非洲作家。在他的剧作中 ,神秘、玄虚的神话仪式内容与诙谐、优美的音乐语言形式完美的融为一体 ,既表现出对非洲传统文化的颂扬 ,又表现出对非洲现代社会危机的忧虑 相似文献
104.
105.
用于郊庙祭祀等仪式的声诗,即雅乐的乐章被赋予了统治者的政治理想,也是中国古代社会礼乐文化的重要体现。其歌辞的撰写、表演风格的形成,均典型地映现着当时的文化特质。本文在对比历代郊庙声诗形式构成的基础上,对宋代郊庙声诗的总体风格进行了全面评析。认为宋代郊庙声诗风格舒迟和雅,鲜明地表现出模范"古乐"传统、全然雅颂化的倾向。这一风格的形成与宋代文化建设中浓厚的复古思潮息息相关。 相似文献
106.
107.
互动仪式链理论的核心要义是关注个体交往互动的"情境"创设、身份认同的"情感"能量激发以及群体团结的文化"符号"塑造。从这3个核心要义审视当前大学生宿舍文化建设的状况可以发现,大学生在交往情境中的关注焦点不同步,集体情感能量积聚不充分,文化符号生成不聚焦。对此,大学生宿舍文化建设要更多地关注在微观情境中,通过互动仪式激发学生的集体情感能量,塑造彰显学生身份认同的文化符号,强化归属感和责任感,浙江大学求是学院宿舍园区的幸福文化建设就是有力探索。以学生的全面发展为着眼点,创设全方位的育人情境;以满足学生内在需求为导向,凝聚集体团结的情感能量;以文化建设长效性为目标,塑造更具教育意义的文化符号。 相似文献
108.
李金松 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(1):7-9
庄子“鼓盆而歌”的故事,向来被认为是庄子表现自己对死采取的一种旷达的态度。本根据献中对南方少数民族民间习俗“娱死”丧葬仪式的大量记载,探明庄子承受的化渊源,而认为他的“鼓盆而歌”,只不过是当时民间习俗“唱斋”“娱死”这种丧葬仪式的表现。 相似文献
109.
王艳 《山东教育学院学报》2005,20(5):52-53,56
本文试图从莎士比亚的最具代表性的浪漫主义喜剧《第十二夜》中的角色入手，具体研究喜剧中角色的产生、特别是小丑这一人物在角色凸显中的复活及其背后暗含的深层寓意。 相似文献