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11.
不平等引出的图书馆哲学思考 总被引：3，自引：0，他引：3
文章通过对地域和领域不同造成读者对图书馆使用上的不平等的哲学分析。认为利己主义是不平等现象产生的根源，克服利己主义是解法此类问题的重要方法。 相似文献
12.
黄燕 《重庆职业技术学院学报》2013,(5):69-71
《鼻子》是芥川龙之介的初期作品,它取材于日本古典故事《今昔物语》.作品对其中的一个简单故事加以艺术加工,并注入了鲜明的时代色彩,描述了现代人试图寻求拯救的心理体验.当时的日本社会背景下,芥川龙之介真实的内心世界和其创作《鼻子》的动机,都与他这部成名作有密切关联.作者通过剖析人性中的自卑懦弱和自私利己的特点,寻求放下烦恼和苦闷,多份生活的智慧和坦然的生活境界. 相似文献
13.
一想到“精致的利己主义者”,我们的眼前就会浮现出一个人,就是央视知名主持人芮成钢.他风光的履历和成绩想必大家都知道,他最终的下场也肯定无人不知.为什么要提出这个话题,因为不断地看到和听到在我们的孩子身上也有这种倾向.这就是作者策划“童话名家暖心绘本”的缘由. 相似文献
14.
15.
"美国的悲剧"无疑是美国现实主义作家西奥多·德莱塞的著名小说<美国的悲剧>的中心所在,正如作者所言"它只会发生在美国,而不会是世界上的其它任何国家",美国社会是"美国的悲剧"产生的根源.作者通过对主人公的刻画、对场景的鲜明对比、对人物心理的刻画和对时间与空间的描写等三个方面阐述了这一观点. 相似文献
16.
杜喜荣 《雁北师范学院学报》1994,(4)
传统义、利观有三种典型代表:即儒家的重义轻利观,墨家的义利合一观,理学家的义利对立观.当今中国所谓义利之辨,表现在三个问题上,一是合理利己主义;二是一切向钱看;三是功利主义,这些观点或一无可取或有一定片面性,只有社会主义集体主义才是值得提倡的价值导向原则. 相似文献
17.
宋希仁 《思想理论教育导刊》2006,3(1):6-11
马克思、恩格斯在19世纪40年代提出“共产主义者不向人们提出道德上的要求”的断言,是与当时德国哲学和社会思潮的情况相联系的。马克思、恩格斯站在劳动者的立场上,从原则上澄清了德国宗教和哲学的混乱,驳斥了施蒂纳的“意识创造历史”的诡辩。他们所说的“不进行道德说教”、“不提出道德上的要求”,是指青年黑格尔派、施蒂纳等人宣扬的那种道德说教;他们要否定的是那种近乎宗教信徒宣传教义式的道德说教,而不是指任何道德宣传和道德要求。马克思、恩格斯认为,教育是由社会制度决定的,要在新的社会基础上实现新的教育。同时,教育和道德教育不能建立在空想的基础上,而要与生产劳动相结合,要使受教育者有多方面的技能和全面的发展。 相似文献
18.
王锐生 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(5)
亚当·斯密为市场行为提供的人性假设，即一切经济现象产生的根源，就在于这种利己主义人性，在当时有过一点进步意义。马克思主义在两个问题上不同意斯密的人性假设：一、马克思主义者不把人性看作某种永恒不变的抽象人性；二、反对从一种抽象不变的永恒人性引出经济关系。认为，不是从人性中引出经济规律，而是从经济规律的实现中寻找人性的说明。当中国进入８０年代中后期时，这种业已过时的观念竟又沉渣泛起。认为在社会主义商品经济条件下应当提倡合乎人性需要的新观念。 相似文献
19.
金天钟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1984,(2):32-37
费尔巴哈的伦理学集中地反映了他的人本主义思想,而他的人本主义又在西方近代资产阶级“入学”或人道主义中占有突出的地位。因此,批判地研究费尔巴哈的伦理学说,可以帮助我们弄清资产阶级人性论的实质。费尔巴哈的伦理学是在批判宗教和神学的过程中逐步形成的。 相似文献
20.
人类的行为特征是客观的，是其生物学特性决定的。人的行为特征是社会秩序的基础，如果社会组织不能有效地抑制人类行为特征中的弱点，多数人会倾向于规避责任，提供较低的努力水平。偏离人类行为特征的经济体制与管理体制必然导致败德现象的滋生蔓延，从而引起经济系统的低效率。 相似文献