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52.
关颖 《暨南大学华文学院学报》2006,(3):24-32
本文选取了230段陌生人之间的会话开头语作为语料,运用会话分析理论从结构类型、功能类型、话轮交接3个方面对其进行了分析,不仅指出目前对外汉语教材在编写会话语料时,具有结构类型完备、功能类型多样、正常与非正常话轮交接并重等优点,还认为语料编写中也存在嵌入式结构类型量少、缺少应答功能类型、缺少转换关联位置线索等缺陷,并针对缺陷提出了一些建议。 相似文献
53.
周俐 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1996,(2)
凡人遇仙在仙话小说中有平地遇仙、山林遇仙、洞穴遇仙、水上遇仙等几种类型，家内遇仙是平地遇仙的主干。家内遇仙小说的鼎盛期在唐、五代十国时期．唐代的家内遇仙表现为小说主角的无意遇仙．唐代女性和男性的家内遇仙都自成特色。五代时期．小说主角必须焚香诵经、辟谷修道才能遇仙．改“无意造”为“有意求”．突出宣扬了修道升仙的神仙道教思想。 相似文献
54.
杜晓莉 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):131-134
“家伙”在四川苍溪话中可以跟在某些形容词后面，表示程度深，本文暂时将它视为形容词后缀。文章除谈到“家伙”的特殊意义外，还介绍了“A家伙”形容词的语法特点，并探讨了形容词后缀“家伙”的来源。 相似文献
55.
水小琴 《山西大学师范学院学报》2007,6(1):158-160
语文教学虽然花费的时间很多，但效果却不理想，这使我们思考，是否在语文知识的选择上存在问题。引进认知心理学的知识分类观，我们找到了原因：当前的语文教学，陈述性知识介入太多，而程序性知识则引入太少。通过对叶圣陶先生的《文章例话》如何建构程序性知识的分析，我们得到了启示：语文教学必须作更多的静态的程序性规则的总结。 相似文献
56.
李豫闽 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):84-86
以描绘女性为题材的美术作品历来受到关注 ,画中那些生动、鲜活的形象 ,既可视、又可读 ;画家愿意画她 (们 ) ,是借题发挥 ,可画、可言。本文以三位活跃于画坛的油画家的创作为例 ,来看待艺术创造的主客体关系 ,试图说明艺术创作不是对事实的简单重述和复制 ,而是作者心理、感情与思想的记录 ,作品是画家的思想与语言的承载体 相似文献
57.
郑仁辉 《故事作文(高年级版)》2011,(4):59
玩"斗牛"今天下课的时候,我和朋友一起到大操场玩"斗牛"。我当牛,志耀当斗牛士。他假装手里拿着一块红布,我一"看见"红布就一头撞过去,他就赶紧躲开,然后又 相似文献
58.
李艳洁 《荆州师范学院学报》2011,(8):7-10
汉代是中国神话再度活跃的阶段,是其传播流变的黄金时期。在汉代,一些神话完成了由神话到仙话的飞跃发展,即有些神话首次出现仙话化的表现;一些已具有仙话化倾向的神话也得到了进一步的发展、强化。汉代神话仙话化倾向主要是受神仙方术思想的直接影响和神话载录者的侧面推动而产生的。 相似文献
59.
林曦 《黄冈师范学院学报》2011,(4):21-23
日常语言与生活形式同构,日常语言生成于生活形式之中,生活形式在日常语言中呈现。文学语言是对日常生活的一种秩序建构。汪曾祺的“写话”语言表达其对民间生活世界的秩序想象和价值判断。 相似文献
60.