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21.
技术理性是高等职业教育不可忽视的主题,“技术理性”的启蒙是培养高职学生专业能力的重要途径,遵循技术的生成规律和精神实质是高职改革的基本原则,传承技术文化,弘扬技术理性精神,是高等职业教育的本色。对技术理性的人文反思作为高职人文教育的基本向度,是让人文主义的精神维度在技术教育中发挥它所特有的作用,提高人文教育针对性,突出高等职业教育人文教育特点的有效方法。 相似文献
22.
吕伟超 《河南师范大学学报(教育科学版)》2008,27(5):79-81
行走在教育边上
当下,中国的远程教育可谓是走到了一个“众神狂欢”的时代,但恰恰是在终身教育的理念渐人人心的时候．电大的远程教育反而日益被边缘化了。随着普通高校网络学院的扩张,在市场的压迫下,伴随着突围的渴望与激情,伴随着“在路上”的疲惫,“教育是什么”再次成了当下电大人必须要思考的一个问题。在当下中国。教育的变革永远也赶不上社会变迁的速度．电大教育与其说是一个社会情境问题。 相似文献
23.
梁成意 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,44(3):100-108
现代哲学复兴了古代自然法的本体论即人的理性,而颠覆了古典自然法的二元方法论,并通过技术理性使得自然法实证化,从而产生了现代法律体系的灵魂即成文宪法.在理性至上的观念下,技术理性改造了罗马法中的形式理性,铸造了现代法律体系的形式品格;系统化的各法律部门、法律体系的观念存在、各法律部门体系化的制度机制. 相似文献
24.
法兰克福学派继承了马克思主义的异化理论并将其发展成自己批判资本主义社会的强大理论武器。他们以＂异化＂与＂技术理性＂为切入点,从意识形态领域、大众文化、技术理性等方面深刻批判了资本主义社会异化状态下的人类畸形的生存状况。但这种批判并不是基于马克思主义科学指导下,而是陷入了主观唯心主义立场引申来的人本主义批判漩涡中,因此本质上与马克思主义革命的批判的精神背道而驰。深刻理解法兰克福学派的社会批判理论有助于我们辩证地把握当代西方马克思主义发展脉络,坚持和发展马克思主义的科学性和时代性。 相似文献
25.
辛继湘 《湖南师范大学教育科学学报》2012,11(6):5-7
有一次被邀请参加某校教学竞赛的评课,看到评分标准中使用多媒体教学一项所占分值太大,不禁问了一句:教学一定要用多媒体吗?旁边的一位评委反问道:如今上课少得了多媒体吗?我一时无语。的确,多媒体教学已使用得十分普遍,条件好的学校每间教室都配备了多媒体教学设备,条件差一些的学校至少会有一间像样的多媒体教室,学校的观摩课、优质课一定是会放在这间教室上的;而能否熟练 相似文献
26.
<正>普通高中课程改革的重要使命不仅仅在于课程知识与结构的变革,更重要的是实现课程文化的重建,这种文化重建与以往技术理性主导的改革活动的不同之处在于它特别关注课程新文化的形成。几年来,通过积极探索、大胆实验,我们认为,在实现由技术取向到文化取向的转变过程中,在建构新的课程文化的同时,学校文化也在更新与发展。 相似文献
27.
对于电视艺术的本性及其创造动因的探讨 ,是本文的主要目的。本文认为 ,当今 ,电视作为艺术 ,本质上乃是技术与艺术的某种程度和某种方式的结合 ,从而不免受到技术理性、经济效益、意识形态乃至人们的审美惯性的制约 ,而体现出一种广泛的大众的审美之约。 相似文献
28.
文章以20世纪的西方批判理论为主要考察对象进行具体的分析,分析了生活世界理论派、人本主义批判理论派和后现代主义派各自的文化批判理论在发现文化危机,认真反思各派在面临现代工业文明高度发达的社会是如何发现危机的潜在,并怎样提出问题和找到解决方案中的. 相似文献
29.
技术是人的创造发明,人不应该受控于技术,不能让技术理性无限泛化,更不应该在技术中迷失方向。但是,受技术时代的影响,面对极其复杂丰富的课堂教学,评价往往被量化为一张普适性的可操作表格,分解成二级甚至三级指标,过度技术化而忽视了评价应有的完整人文意蕴。超越技术理性旨在通过价值介入,对现有评价作合理校正与补充,进而追寻有意义的教育生活,彰显课堂教学促进生命成长与提升的功能。 相似文献
30.
马尔库塞作为法兰克福学派的代表人物,其《单向度的人》一书向来被视为对现代技术文明进行彻底批判的理论著作之一。本文试图以该书对人的自由的关注为视角,通过＂单向度＂与＂双向度＂、＂虚假需要＂和＂真实需要＂的双重比较,阐明马尔库塞所理解的＂自由＂以及自由失落的根源和表现,并对马尔库塞所给出的两种冲破技术异化,抵达人性自由的可能作简要的分析和解读,更进一步指出其缺陷及价值所在。 相似文献