全文获取类型
| 收费全文 | 7522篇 |
| 免费 | 29篇 |
| 国内免费 | 46篇 |
专业分类
| 教育 | 5134篇 |
| 科学研究 | 372篇 |
| 各国文化 | 62篇 |
| 体育 | 190篇 |
| 综合类 | 215篇 |
| 文化理论 | 50篇 |
| 信息传播 | 1574篇 |
出版年
| 2024年 | 27篇 |
| 2023年 | 136篇 |
| 2022年 | 169篇 |
| 2021年 | 135篇 |
| 2020年 | 126篇 |
| 2019年 | 132篇 |
| 2018年 | 74篇 |
| 2017年 | 128篇 |
| 2016年 | 140篇 |
| 2015年 | 302篇 |
| 2014年 | 653篇 |
| 2013年 | 521篇 |
| 2012年 | 578篇 |
| 2011年 | 661篇 |
| 2010年 | 577篇 |
| 2009年 | 532篇 |
| 2008年 | 604篇 |
| 2007年 | 420篇 |
| 2006年 | 373篇 |
| 2005年 | 274篇 |
| 2004年 | 177篇 |
| 2003年 | 221篇 |
| 2002年 | 167篇 |
| 2001年 | 123篇 |
| 2000年 | 120篇 |
| 1999年 | 46篇 |
| 1998年 | 35篇 |
| 1997年 | 36篇 |
| 1996年 | 29篇 |
| 1995年 | 12篇 |
| 1994年 | 18篇 |
| 1993年 | 16篇 |
| 1992年 | 8篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1990年 | 8篇 |
| 1989年 | 5篇 |
| 1988年 | 3篇 |
| 1987年 | 4篇 |
排序方式： 共有7597条查询结果，搜索用时 15 毫秒
271.
272.
话语权,不单纯指说话的权利;还指决定说什么,怎么说,谁来说,对谁说,在哪里说,甚至包括怎么理解的"权力"。毋庸讳言,过去的中国,由于"国际话语权"的缺失,我们的自我认知,过多地被西方那一面硕大无比的镜子所左右。奥运中国的登场,虽然赢得了碰头彩,但文化信息符号的深度和广度传播,也才刚刚开始。在具体的沟通传播过程中,我们传播者的个体"软能力",仍是整体文明软实力结构中的"短板"。 相似文献
273.
国家体育总局的前身是成立于建国初期的国家体育运动委员会.建制以来,国家体育总局一直担当组织规划、引导督促全民健身体育和全面指导高水平竞技体育的工作.改革开放以来,受到国家主体政策的支配,国家体委的功能产生了裂变.奥运增光战略思想的出现以及竞技体育成为全国乃至全球性文化现象以后,国家体委的社会功能逐渐超越了体育实体、经济聚集和政治播扬的界限,转而导向了大众娱乐和复活古典精神的领域,成了国家意志和国民精神寄托之所在.否定国家体委存在合理性的力量以仇富心理、权利转移、文人权威失落等诸多势力为存在基础,但是,国家体委不仅在体制上模拟了苏联,在补充儒学先天不足以及唤醒国民大国意识方面,具有积极的作用.国家体委及其后续确实是国家处于弱势状态下的临时性权力机构,中国的大国实体恢复以后,国家体委必将完成其象征性、符号性和假定性历史使命,隐遁于历史的风烟之中. 相似文献
274.
文章从符号的视角出发,采用文献资料法、历史研究方法、逻辑分析方法,通过对符号功能与形式的阐述来揭示象形武术的符号特征。符号是文化传承的主要载体,象形武术作为一种动态身体文化符号,承载的是中国传统文化思维方式,体现着中华民族的文化心理特征,折射出中国特色的审美特点。 相似文献
275.
消费社会背景下中国武术发展的文化悖论 总被引：1，自引：0，他引：1
龚红 《山东体育学院学报》2012,28(4):32-36
文章以消费社会为背景,对中国武术发展进行研究。结果表明:中国武术正快速融入消费社会之中,并取得了一定的成效。然而,要符合消费社会的消费逻辑,中国武术产品的使用价值和消费价值之间产生;中国武术产品的丰盛与产业发展的虚假繁荣之间产生文化悖论。消费社会导致中国武术人文精神缺失、文化身份迷失的危机,并影响了中国武术的核心价值、文化精神及文化形象。中国武术的发展必须解决其产业化过程中的文化悖论。 相似文献
276.
277.
278.
<正>2013年的孔子学院大会闭幕式上,诺贝尔文学奖获得者莫言做了《我心中的孔夫子》的讲演,他提到了他所想象的孔子,是睿智又活泼幽默的。而作家杨绛心目中的孔子可能更贴近大众的感受——一位善于教导学生的传道授业的师者。经历了两千多年的文化传承,孔子在国人心中有着各种各样的形象,是中华民族特殊的文化符号。如今,孔子学院在全球范围内如雨后春笋般建成并蓬勃发展起来,10年来数以万计的孔子"传"人承载着中华文化的厚重,为世界各地传递着来自中国 相似文献
279.
中国的文字符号,没有哪个比“孝”字更牛。一个孝字就有一本专门的著作来论述,而且还是千古流传的经典,这就是十三经中的《孝经》。历代帝王为《孝经》作注的就有9位,为《孝经》释义的历代学者有数百家之多,《隋书·经籍志》所载《孝子传》就有6种,清人茆泮林稽古辑佚,编成《孝子传》9种。清朝咸丰年间,黄小坪编纂《百孝图说诗传》,收集行孝人物123人。中国历史上,行孝之人,年轻男子可以“举孝廉”,以孝获益者不计其数;已故女子可以挂牌匾、立牌坊,以孝赴死者不可胜数。孝字的重要性达到了这样的程度：人之为人也要用孝字来衡量,人的教育或教化的“‘教’字也是从‘孝’演变而来的。即‘孝’字加一表示使役的偏旁‘攵’,意思是‘使……孝’”（林语堂：《中国人》）。 相似文献
280.