全文获取类型
| 收费全文 | 3148篇 |
| 免费 | 9篇 |
| 国内免费 | 3篇 |
专业分类
| 教育 | 2572篇 |
| 科学研究 | 73篇 |
| 各国文化 | 32篇 |
| 体育 | 46篇 |
| 综合类 | 137篇 |
| 文化理论 | 27篇 |
| 信息传播 | 273篇 |
出版年
| 2024年 | 16篇 |
| 2023年 | 72篇 |
| 2022年 | 38篇 |
| 2021年 | 53篇 |
| 2020年 | 43篇 |
| 2019年 | 75篇 |
| 2018年 | 23篇 |
| 2017年 | 49篇 |
| 2016年 | 53篇 |
| 2015年 | 111篇 |
| 2014年 | 195篇 |
| 2013年 | 154篇 |
| 2012年 | 217篇 |
| 2011年 | 248篇 |
| 2010年 | 230篇 |
| 2009年 | 225篇 |
| 2008年 | 286篇 |
| 2007年 | 231篇 |
| 2006年 | 199篇 |
| 2005年 | 177篇 |
| 2004年 | 149篇 |
| 2003年 | 100篇 |
| 2002年 | 92篇 |
| 2001年 | 55篇 |
| 2000年 | 40篇 |
| 1999年 | 19篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 4篇 |
| 1995年 | 1篇 |
排序方式： 共有3160条查询结果，搜索用时 250 毫秒
61.
中国成人教育现代性语境的生成及动力探析 总被引：1，自引：0，他引：1
倪守建 《湖北大学成人教育学院学报》2007,25(5):8-10
在西方,现代性是作为现代化工程的一个事件而发生的,自由、科学、民主、平等是现代性所倡导的核心价值理念。现代性也是一百多年来中国成人教育从观念到理论体系建设的价值追求。探讨中国成人教育现代性发生与发展的动力问题,对中国成人教育现代性发展有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
62.
校本课程是以学校为核心，以校长、教师、学生、家长、社区人士等为主体，从学校的条件和特点出发而开发研制的课程。校本课程能提升学生的个性．发展学生的兴趣和特长，拓宽学生的知识领域：能实现学校的办学目标，彰显学校的特色；是学校课程的组成部分，是国家课程的补充。我校从2001年开始．以省课题《小学综合性课程体系构建与实践》为载体，以课程整合为突破口，自编《文明生活》校本教材，构建了具有现代性、 相似文献
63.
魏家文 《遵义师范学院学报》2007,9(5):24-27
路遥小说的成功,在于它唤起了当代复杂的社会心理结构中人们的某种情感诉求,这种情感实际上是乡土中国社会在社会结构与阶级重组的历史变动中所聚集的社会怨恨的反映,作家在创作中所表现出来的对乡土人生哲学的价值偏爱,实质上是乡土中国在现代化过程中,以儒家思想为主导的中国传统思想面临西方现代思想的压迫时所产生的现代性焦虑的反映。 相似文献
64.
生态世界观是对现代性危机的一次重新梳理,对于重塑竞技体育本真内在价值,实现可持续发展具有重要意义。当前,中国竞技体育的发展片面的以成绩为导向、割裂发展、以人为中心,带有强烈机械世界观色彩,造就了中国竞技体育的现代性危机。生态世界观视域下,从整体着眼,注重协同发挥竞技体育的工具性价值和人文性价值,实现竞技体育发展的动力平衡是竞技体育发展的主要导向。 相似文献
65.
论后现代主义对教育发展的影响 总被引：4，自引：0，他引：4
胡仁东 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,32(2):116-120
当哲学界主流思想对现代化的成功持肯定态度时,后现代主义却对现代性的合理性进行了反思与批判。面对后现代主义的理论,传统的教育理论受到了挑战。后现代主义对于教育发展的影响主要体现在:对教育目的的重新审视;对师生关系的重新考量;对同质教育的合理性批判;对传统课程结构的质疑;对传统教育管理的颠覆。但后现代主义的“解构”、“去中心”概念等具有很大的破坏性,它仅具有“有限合理性”。 相似文献
66.
孙广华 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(2):5-7
现象学为科学哲学的研究提供了完全不同于正统的方法和思想,它"直观"科学,将科学与人还原为一体;它以关于科学的基本问题:如科学与形而上学的关系、科学理性、科学的本质问题为重要问题,但这些问题的核心不再固执于科学本身,而是直接触及被现代性和工具理性忽视的科学价值理性,发现科学的内在本质,显示出科学与人及其"生活世界"的联系. 相似文献
67.
管宇 《牡丹江教育学院学报》2006,(4):28-29
法文“aliéner”和“aliénation”现在通译成“异化”,它的本意是“转让”“出卖”。卢梭是在现代意义上使用“异化”概念的第一人,他认为,文明社会中的人与其正当的需求和本性相异化。马克思则认为,“异化”就是主体在发展过程中由于自身的活动而产生出自己的对立面———客体,而这种客体又成为一种外在的异己的力量反过来反对主体自身。他比较看重的是劳动异化。两位大师的异化理论,对处在现代化进程中的中国有着重要的启示。 相似文献
68.
陈果 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(1):41-43
产生于清末民初的鸳鸯蝴蝶派，主要活跃时期正是新学运动兴起之际。在守护阵地的同时，鸳鸯蝴蝶派隐然有由俗趋雅、雅俗合流的趋势，体现出了一定的现代性。但是鸳鸯蝴蝶派毕竟仍然属于守旧学，旧派痕迹依然明显。本主要通过鸳鸯蝴蝶派本中所表现的大团圆与衷情传奇、“问题”意识与媚俗趣味、新式的婚恋与才子佳人等方面的对比来阐述鸳鸯蝴蝶派的现代性与其矛盾。 相似文献
69.
认识社会科学的性质及其在现代社会中的功能和意义,不仅是一个知识学的课题,而且有着重要的现实意义。社会科学与现代社会和现代性之间有着内在构成性关系,社会科学的明显而强烈的实践性在一定程度上决定了其在认识论上的社会性、经验性、因果性和客观性。正是这种“科学性”品质,使社会科学成为现代社会制度的知识和智能基础,成为现代社会秩序的重要前提,也成为现代社会自由、民主和公正等信念的精神和价值基础。 相似文献
70.
孙盛涛 《青岛大学师范学院学报》2004,21(3):5-9
审美现代性是一个有多重内涵的理论范畴，西方马克思主义理论家借此思想场域阐释资本主义社会的精神现实，发掘在化艺术领域进行政治抵抗的思想资源。政治化与审美化的共谋与张力，形成西方马克思主义审美现代性的突出特征。 相似文献