再论亲知——从罗素到凯农     

郁振华 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,42(4):1-10

罗素对亲知作了开创性研究,凯农立足于波兰尼默会认识论的识度,对亲知论作了出色的发挥,阐发了一种波兰尼式的亲知论。波兰尼式的亲知论对亲知的直接性（１） 亲知对象（２） 亲知主体（３）以及亲知和命题性知识的动态关系（４）的阐述,超越了罗素的亲知论。作者赞赏凯农的工作,但认为他在论理上亦有不够通透之处,对有关概念关系的分析不够充分。从理论上说,要证成亲知是默会认知的一种重要形态这一主张,须对感知性亲知和概念性亲知、原初性亲知和扩展性亲知作一番概念分梳。  相似文献   

洛克认识论的基本思想及其对后世的影响（二）     

梁景时 《通化师范学院学报》2010,31(7):46-49

约翰·洛克是欧洲哲学史上著名的哲学家,西方近代经验论的集大成者。他的思想是极其丰富的,从而为他赢得在欧洲哲学史上盛誉的是他的经验主义认识论思想。洛克在他的巨著《人类理解论》中系统地、深入地论述了他的经验主义认识论思想。洛克认识论形成的社会背景主要包括两方面。第一,15世纪中到16世纪西欧哲学——洛克经验主义认识论形成的历史追溯。第二,十七世纪的英国——洛克经验主义认识论形成的肥沃土壤。洛克作为英国经验论的集大成者,其理论的形成是在英国资本主义的飞速发展中成长起来的。洛克的认识论认为知识的确定性是贯穿洛克认识论的主线。洛克认为,探求明白的、确定的知识,仅靠对理性或观念的考察是不能获得的,还要转向对语言的分析与批判。洛克对知识确定性的探讨,目的在于对人生确定性的探讨。因此,文中把洛克的经验主义认识论的主要内容概括为：（1）认识主题能力的分析;（2）观念知识的探究;（3）语言的理解分析。洛克的经验主义认识论的影响主要体现在：（1）对近代英国经验论发展的影响。（2）洛克的经验主义认识论对十八世纪法国启蒙运动和十八世纪法国唯物主义发展的影响。（3）对德国古典哲学的影响。康德和费尔巴哈的哲学思想都不同程度地受到来自洛克经验主义认识论的影响。  相似文献   

青年卢卡奇的"阶级意识"对历史必然性的矫正     

李瑞敏  王志昂 《濮阳职业技术学院学报》2010,23(6)

第二国际时期,卢卡奇相对于机械唯物主义者的论调,采取了与他们相反的逻辑和立场,以积极的态度呼吁改变现实.相时于庸俗马克思主义者这是对历史必然性的"反动",历史必然性是引导无产阶级的基本路标,不是客体化了、神圣化了的上帝--无产阶级只能在上帝(历史必然性)的脚下仰视着上帝,等着上帝施舍的、被动的忠诚教士."正统的马克思主义不是对这个或那个论点的‘信仰',也不是对某本‘圣书'的注解,恰恰相反,马克思主义问题中的正统仅仅是指方法."[1][21]当然,<历史与阶级意识>一书中的理论逻辑和论点存在着混淆与模糊,本文拟对历史必然性和当下的感性实践之间的关系做一论述.  相似文献   

蔡仪文艺思想的二重性     

侯铁平  赵华 《河北北方学院学报(社会科学版)》2010,26(4):10-12

蔡仪的文艺思想特别强调艺术对现实的反映,可是其建立在认识论基础之上的文艺思想,情感与具体概念之间缺乏内在的联系,这是其理论自身存在的无法调和的矛盾。只有从认识论与伦理学统一的角度理解艺术,艺术创作中的认知与情感问题才能得以合理阐释。  相似文献   

《马克思主义原理》课贯彻十五大精神的思考     

赵金元  李鸿昌等 《大理师专学报》1998,(2):15-18

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试析毛泽东的“大跃进”情结     

胡文超 《江西蓝天学院学报》2007,(2)

"大跃进"运动是建国以来经济领域的一次大规模、急于求成、狂热冒进的运动,是我国在探索社会主义建设道路上的一次重大失误。发动大跃进的原因是多方面的,但毛泽东的赶超思想、心理与现实的反差、自力更生的信心与不平衡的认识论对大跃进运动的发动起了非常重要的作用。  相似文献   

心理学产生的根本动因     

冉苒 《铜仁师专学报》2000,2(2):11-13,40

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朱陆两次论争及其历史影响     

高建立 《徐州教育学院学报》2001,16(1):47-49

本论述了朱熹和陆九渊在“鹅湖之会”和书信往来中关于治学问题(实质上就是认识论问题)、“无极”“太极”问题(实质上就是本体论问题)的论辩，指出了二在哲学思想上的意见分歧及对后世的深远影响。  相似文献   

马克思主义认识论在化学教学中的应用     

何建军 《职业教育研究》2006,(5):59-59

运用马克思主义哲学的认识论分析如何上好化学课，提出了要加强实践性教学，丰富学生的感性认识；突破感性认识局限，上升到理性认识；通过实际运用，巩固和发展知识等观点，为上好化学课提供一个新的思路。  相似文献   

"游戏":视域的变迁与涵义的演变     

李华 《山东教育学院学报》2005,20(3):113-114

本通过考察“游戏”概念在认识论和存在论两种不同视域下的涵义，指出随着视域的变迁，“游戏”概念的涵义发生了改变：即从主体的自由转变为一种艺术存在的方式，同时指出这种涵义改变的背后是一种思维方式的跃迁。  相似文献