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五、置官“校书”,“通儒校勘”,名人任“校对”,“校对”出名人,反映了我国重视校对人才的优良传统。西汉于秦火之后,特别重视古籍校勘人才。汉代先后在宫中兰台和东观置校书郎、校书郎中,专司校勘宫中藏书。三国魏时 相似文献
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“校对是一门大学问”,大在哪里?有何为证?这是个需要多方论证的问题。 一、名人如是说,我辈意如何 我国自元代以来,有不少学者提出“通儒校勘”的问题,认为只有“通儒”才堪当“校勘”大任。近代学者陈垣先生提出,“校是非”的理校法,“须通识者为之”。他认为,能够完全胜任校对任务的人,必须是通才,有大学问。 梁厚甫(美籍华人学者):“我向来佩服校对出身的报人。我每进报馆,先和校对点头,然后及于编辑,因为他们是‘文章司命’也。”把校对工作者看成是掌管文章寿天生死的文运星官。确认校对职责大。 郭沫若:“《青铜器时代》和《十批判书》都由我自己校了几遍,但终究不免仍有错字,深感校对之 相似文献
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校对增值,指校对主体通过校对操作,对原稿某一方面或某些方面的价值(不是数值)有所增益,也就是对原稿质量有所提高。与此相对应的是校对保值,指校对主体通过校对操作,保护原稿价值不受损害,也就是对原稿质量起到保障作用。保值,是对每一位专业校对工作者的起码要求;增值,则是对每位中级以上的校对工作者更高的要求,也是应该的和必要的要求。校对保值,要求校者忠实于原稿,消灭 相似文献
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现代校对人．指改革开放年代．工作在市场经济大背景下的专职校对工作。本所论现代校对人角色．取自现代校对人责任这样的视角．从而得出四个主要社会角色,即：“异”“非”的猎手,编辑的益友．“书国”的最后把关人,读不谋面的保护。 相似文献
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磁盘原稿包括其复印件，下同，对于校对者来说，因为它集原稿与校样于一体，无法把作者之“非”和录排之“异”分开来校正，只能采用读通校法，不能采用对校法；所以有人就认为，原稿磁盘化了，校异同作为校对功能，会因为没有出现在校样上不同于原稿的“异”而消失；校异同作为校对方法，也会因为没有校样与原稿两个文本的比照而自行消失。这就是说，在原稿磁盘化的条件下，“双校”只剩下校是非、没有校异同了。事实果真如此吗还是让我们作些具体分析吧。一、校异同作为校对功能，今后会消失吗校对功能，最简括地说就是“猎错”。校异同的… 相似文献
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