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11.
本文对敦煌壁画临本装裱中使用的浆糊、纸、颜料及品式等工艺方法进行了探讨,说明敦煌装裱艺术在传统装裱艺术的基础上得到发展,并具独特性. 相似文献
12.
易婷 《黄河之声(科教创新)》2016,(10):114-115
敦煌舞是我国特有的舞蹈体系,别具风格。敦煌壁画中飘逸唯美的"飞天"造型、端庄慈悲的菩萨、刚健有力的金刚以及各种菩萨乐伎、舞伎等等构成了一幅幅灵动的场景。与此同时,也将中原独具雅致的舞蹈和西域特有的舞姿有机的糅合在了一起,进行了历史的再生与再现。本文着重探讨了我国敦煌舞的来源,以及对其发展脉络进行了梳理,以期能够对敦煌舞的艺术特色有更深刻的理解和认识。 相似文献
13.
何荣 《黄河之声(科教创新)》2016,(13)
敦煌舞作为我国独具特色的舞蹈派别,因其别样的艺术特色、深厚的文化内涵、丰富的审美特色而深受舞蹈表演者及教学者的热爱。敦煌舞作为一种特殊的再生性舞蹈,它的形成和发展虽历经波折,但为世人呈现出了璀璨的古典舞蹈文化。在本文中主要对敦煌舞流派的形成发展进行分析和总结,以期为敦煌舞艺术的二度创作增添色彩。 相似文献
14.
张涤华 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(4):471-472
我在《全唐诗大词典序》一文《本刊1990年第4期)里,曾经指出“将谓”的词义唐、宋以后已经改变,与魏、晋时代作“得无”解者不同。但限于谈唐诗,所以只举了唐代的几个例子,没有详说。有的朋友看了,认为这样恐嫌证据不足、力量不够,因而现在再写一篇,多征引一些旧籍,借作补充。前文已举,除极个别的以外,一般不再重复。蒋礼鸿《敦煌变文字义通释》、王锳《诗词曲语辞例释》两书所征引的例句,也一概不用。 相似文献
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中古之时特别是归义军时期敦煌出现了许多新的节日习俗及祈赛风俗.新节俗和新祈赛的丰富一方面展示了本土文化之繁荣,另一方面也体现了敦煌本土文化对外来文化的吸收、接纳.赛青苗神、赛祆、结葡萄赛神等定期祈赛之俗的异域来源分析,可探究西域胡俗经华化、变迁之后在敦煌之留存,从而观见中古之时敦煌与西域往来之繁盛. 相似文献
19.
敦煌诗中有为数不少的诗作,在校录过程中由于各种原因被错误地析分成两首甚至更多,阻碍了对这些诗作的正确理解.本文举出六个析分失当的实例,分析这一类型错误出现的大致原由,为敦煌诗的整理与研究提供参考. 相似文献
20.
民国早期留法的女雕塑家陈芝秀,历来备受关注,然而相关史料一直严重匮乏.陈芝秀(1910—1979),浙江诸暨人,我国著名装饰图案艺术家、设计教育家常沙娜先生的母亲,20世纪二三十年代留学法国里昂和巴黎学习染织图案和雕塑,中国留法艺术学会(常书鸿为主要组织者之一)会员.本文以民国时期四卷本《艺风》期刊(孙福熙编)为依据,陆续整理出陈芝秀的一些史料并进行分类;同时,又新发现了同样作为"留法艺学会"重要会员的陈士文留法录取信息.这些新史料对于研究这一时期的留法学生状况及20世纪近现代艺术进程有重要的意义. 相似文献