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101.
论文在i School研究背景下,以国内109所"211"高校图书馆为调查对象,对这些图书馆官网上的招聘信息进行调查研究,通过分析招聘人数、招聘岗位、招聘条件、学历要求、专业要求等,总结"211"高校图书馆的用人现状,发现高校图书馆对应聘人员的学历要求越来越高,而专业要求则呈现多样化趋势。笔者以此为基础反思图书馆学教育未来之路,认为在i School视野下需从培养专业认同感、注重发挥本专业的核心优势、着力培养复合型人才、加强硕士和博士教育、加强学术和实践交流等入手,改进发展之路。 相似文献
102.
杨思晴 《语文世界(高中版)》2008,(4):40-41
多年来,我最爱看的一部电影便是《我最好朋友的婚礼》(My Best Friend’s Wedding)。凌凌从小和我一起长大,我俩亲如姐妹,所以她结婚不管在多远的地方,我都会"赴汤蹈火",在所不辞去参加的。能见证她的幸福时刻,对我而言也是种妙不可言的体验。 相似文献
103.
杨思晴 《语文世界(高中版)》2005,(11)
古老的传说、神奇的金字塔、狮身人面像、尼罗河的女儿、“木乃伊归来”、奈芙尔提蒂头像、阿拉伯美食……这些字眼凌乱地堆积起来,恐怕就是我对埃及单纯而具体的憧憬了吧。是啊,是一种无法抗拒的力量,牵引着我,踏上了这个充满期待和喜悦的旅途;是一种神秘而莫名的力量,牵引着我,走进这个具有五千年古老文化的国土。直到行程结束,我仍然有种梦幻般的不真实感…… 相似文献
104.
多洛肯 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(3):155-157
李翱是唐代知名的古文家和思想家,是韩门弟子的代表,他的文集《李文公集》一直受到人们的重视,自宋以后迭经抄刻,但因抄刻流传时间久远且几经众手,现今刻本错讹脱漏随处可见,更至真伪掺杂,文章试对其版本流传嬗变的情况作以探讨。 相似文献
105.
杨思聪 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2002,28(2):169-176
非理性主义思潮孕育了西方现代派文学。非理性主义的本体论成为西方现代派文学理论建构的根据，非理性主义的直觉感悟成了西方现代派文学最基本的认识方法，非理性主义传统文化全盘否定的价值取向成了现代主义文学最显著的特征。探索世界超验本体的真，揭示生命个体心灵奥秘，展现世界普遍永恒的意义成为西方现代主义论在理论上的逻辑起点，由此确定了西方现代主义各流派的审美价值取向。西方现代主义提出文学是对世界的再创造而不是对现实的模拟和再现。 相似文献
106.
去年农历七月十六日傍晚,东北风刮得很紧,这是快要涨潮的象征。半夜里,果然涨潮了。处在滨海的崇明县三区团结乡的所有河道都涨满了潮水,潮水的来势很凶险。人们也都上了河堤,准备着与洪水搏斗。暑假中留校参加当地防汛工作的沈家镇小学教师龚有为,这时也和群众一起上了河堤,随着大家检查河堤上的水台门是否牢固。当他在东面河堤上察看、检查的时候,发现一处水台门边河堤的堤身有漏洞。群众正在用铁搭把泥土往水台里面堵塞,可是没有效果。龚有为想,要有效地堵塞漏洞,非下水摸清情况不可。他立即跳下河云一摸,果然堤身上有大小三个蟹洞,潮水就是从蟹洞中渗入堤内来的。他把蟹洞堵塞住,不 相似文献
107.
108.
109.
110.
高等教育普及化发展模式初探 总被引：3，自引：0，他引：3
20世纪后期,高等教育的扩充现象,是世界各国的普遍情形,而这似乎符合美国社会学家特罗(Trow,M.)于70年代提出的高等教育发展模式,所谓自菁英→大众→普及型的发展阶段,分别代表高等教育入学率占同年龄人口的15％以内→50％以内→50％以上。这种理论以美国的发展经验为其基础而建构成,目前西方的先进国家及日本都受到其影响,正走在大众化的阶段,未来可能走向普及管道型或普及参与型。 台湾地区的高等教育发展,刚走入大众型的阶段,各种高等教育制度面及继续扩充的压力非常巨大,台湾也面临发展方式应采美国模式抑或欧洲模式的问题;其次是入学比例应占同年龄人口多少的问题;最后则是如何因应市场化的各种措施的问题。笔者强调,台湾在量的扩充方面,不应该继续大量扩充,而应有所节制,且最好是走向“大众管道型”或“大众参与型”较佳。 相似文献