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121.
王慧 《武汉职业技术学院学报》2015,(3):108-112
传统节日在当代社会的发展一直备受关注,传统节日复兴的提倡也已不是鲜事。将传统节日与现代社会结合发展出节日新形式的实践也在中国各地出现。通过梳理有关传统节日复兴的文献,探索中国学者所做的努力。是为指出:当代中国社会出现很多以传统节日为依托的节日新现象,这些新现象也应该受关注,并且可以从中吸取经验与教训。 相似文献
122.
在梳理曹魏三祖尊儒贵学惯常态度的基础上,文章选取曹魏青龙四年曹叡设立的崇文观为考察视窗,通过对崇文观主要成员文化思想的考辨,以及曹叡系列如新订明经课考选拔制度、组织儒生整理经学典籍、将经学与文学并重传播等诸多尊儒笃学活动,论证曹叡在树立儒学正统思想观和复兴儒学方面的诸多贡献,以此纠正学界有关因曹魏三祖不重儒学而导致儒学走向衰落的错误观点。 相似文献
123.
“中国梦”是中国人民的共同理想,它的理论依据是马克思主义理想观。回顾中国共产党近百年的奋斗历程,经过了民族独立、国家富强、民族复兴三个既依次递进、又交错重叠的逐梦阶段。当前,实现“中国梦”必须抓住机遇,应对挑战,坚持走中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,通过树立马克思主义理想信念观,深化改革开放,坚持群众路线,实现中华民族的伟大复兴。 相似文献
124.
2015年10月15日,习近平同志《在文艺工作座谈会上的讲话》公开发表.《讲话》深刻阐述了文艺和文艺工作的地位作用和重大使命,创造性地回答了事关文艺繁荣发展的一系列带有根本性、方向性的重大问题,对在新的历史条件下做好文艺工作作出了重要部署,对繁荣发展社会主义文艺、建设社会主义文化强国具有重要指导意义.出版工作同样要认真学习和贯彻执行这个重要讲话.
细读《讲话》,感受很深的一点是,习近平同志高度重视和强调文艺的精神力量和作用.他认为,"没有中华文艺繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴.一个民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量.没有先进文化的积极引领,没有人民精神世界的极大丰富,没有民族精神力量的不断增强,一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林." 相似文献
125.
建立企业职业经理人制度,进一步加大职业经理人招聘比例,提高企业管理水平,已经是十八届三中全会决定的事情。就建立职业经理人制度我讲三个方面的问题,与大家交流。一是向改革要制度。我国过去是提倡政治家办报、办刊、办出版,发展到今天能有职业经理人参加出版企业管理,确实是一个重大的改革问题。三中全会,中央正式决定在我国建立职业经理人制度,而且决定大型国有企业为主的企业、混合制企业要逐渐增加职业经理人的比例。但是我认为如果没有改革措施、制度保障,企业是搞不好的。在这方面,我 相似文献
126.
梁妮 《语文学刊:高等教育版》2011,(7):76-77,80
被誉为中国＂国服＂的旗袍和越南国服奥黛都是代表一个国家的民族服饰,是国家形象的象征。文章通过对旗袍和奥黛特点的描述及对它们渊源和发展演变的分析,剖析当代奥黛复兴的原因和旗袍淡出人们社会生活的缘由,找出旗袍发展的方向。 相似文献
127.
俞正强 《中小学作文教学(小学版)》2011,(24)
我们有幸置身于中华民族复兴的伟大时期,经济繁荣,教育得到前所未有的重视;我们有幸服务于一个强调以人为本,将名师、名校长队伍建设视为立教之本的政府;我们面对着大多是只有一个孩子的父母,和承载着成人们期望的、天真可爱的孩子们。 相似文献
128.
本文在中国和平崛起并出现儒学复兴趋势的时代背景下,具体论述了儒学复兴的十大标志。进而评析了现当代儒学的几种理论形态,展望了当代儒学复兴的发展方向。作者认为,在新世纪儒学复兴运动中,新儒学的理论形态将不是一家独大,而是百花齐放、多元并存的。现代新儒家的新心学、新理学、新经学固然有其发展空间,但很难突破经院哲学的藩篱而为普罗大众所接受,世纪之交兴起的"新儒教"虽然将在民间聚集信徒,但不可能像倡导者期望的那样成为中国的"国教"。而面向生活实践的"生活儒学"与重视道德人文精神的"民主仁学"则提供了一个有可能深入社会生活与大众理性的发展方向。 相似文献
129.
130.
经世致用是中国儒学基本精神之一,也是湘学的精神特质。清嘉道年问,在中国面临内忧外患的时代背景下,沉寂近百年之久的经世思想再度复兴,形成一股强大的社会思潮,湘学则是经世致用传统在近代复兴的发起者和重要阵地。 相似文献