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131.
个人自主性与公民的德性教育 总被引：12，自引：0，他引：12
在一个社会中,任何对于人的自由包括道德自由的限制,都将减少人们对道德价值的真正认识,降低人们对于道德追求的热忱,减少人们通过实践而形成道德经验的可能性,从而亦会降低社会的精神文明。自由赋于文明一种无穷的创造力,即来自人的精神的创造力,它保证了每个人充分利用文明所贮有的知识、利用自己所拥有的才能,去尝试生活实践中的可能性,去创造新的机会与目标,自由所带来的这种创新既使个人得到充分的发展又使文明不断进化。当个人自由地表现才能并实现尽可能多的目标,进行多样化的探新与尝试,进步才有可能产生。可以 相似文献
132.
133.
金生鈜 《北京大学教育评论》2015,13(3):84-93
本文分析了教育研究中的相对主义现象.相对主义主张,教育研究的观点或思想是基于个人立场的,不同的观点之间具有相对性,而不具有普遍的理由判断真假.相对主义是知识论上“唯我论”者.这种“唯我论者”把思想、知识、真理也理解成私人的,从而造成教育研究的平面和平庸,造成理论思想的贫瘠,也造成教育实践的混乱.本文在反思相对主义的基础上,主张教育研究是一种基于普遍的理由而提出正确观点的认识过程,研究意味着客观、理性的认知,其目的是表达可辩护的论点,这是按照理据推论出有理由即合理的结论的过程.这意味着研究者要尽量排除个人立场、偏见、利益取向,基于普遍的理性、理由、理据判断自己的观点是否合理,并使自己的观点接受公共理性的检验.对于教育研究而言,超越相对主义是一个迫切的方法论任务. 相似文献
134.
135.
随着社会经济的发展,高等教育收费制的深入推行,以及研究生扩招的开展,研究生收费教育已成为必然,研究生推行收费教育具有一定的理论和现实的基础,其推行也必然会给目前的研究生教育管理体制带来直接的冲击,推动其进行全面的改革和完善. 相似文献
136.
137.
我们教育或者学校倡导孩子们在所有事情上都做到优秀,这似乎是一种积极的鼓励,但是,是应该在每件事情上都达到优秀？还是智慧地选择他们意愿的事情付出最大努力？我觉得,我们应该教导孩子们在自己具有强烈热情的事情上付出最大努力而达到优秀。在需要他们进行的事情上,他们能够得体、能够胜任就可以了。 相似文献
138.
德性教化乃心灵转向——解读柏拉图的德性教化理念 总被引：1，自引：0，他引：1
金生鈜 《湖南师范大学教育科学学报》2002,1(2):14-20
柏拉图认为伦理生活具有实体性的共同体的关系，他把伦理价值的共契看作是公共的道德生活的根基，把伦理实体的共相精神作为个人道德的基石。为了形成道德的理想国，教化的目的就是在个人的灵魂中，培养正义、智慧、自制、勇敢的品格。德性教化提高个人对灵魂的自我理解（智慧）、自我治理、自我更新的能力，它是一种灵魂的治理与自我治理的统一，它是从灵魂深处引出理性，引导着精神品格向善提升。 相似文献
139.
本文针对高等教育入学制度的演变和考试制度的建立,分析了高等教育的社会身份分配的机制和社会准精英的选拔制度的建立.教育体制的精英主义和效率至上,使整个教育倾向于层层擢选少数精英和淘汰多数人.考试的公正原则意味着优胜劣汰和适者生存,这在基础教育中造成了严重的教育不平等现象.在高考制度的影响下,课程、知识、教育过程以考试为转移.考试成为控制学校教育的霸权话语. 相似文献
140.
教育为什么要培养理性精神 总被引：10，自引：1，他引：10
理性关系到生活目的和生活价值的决断和追求，表现了人的自我负责精神和自我治理能力。理性的人具有个人生活和公共生活的洞察力和明智地处理社会事务和个人事务的能力。现代理性主义教育导致的恰恰是非理性，而非理性主义教育又彻底放逐和否定了理性精神。教育的强制主义和蒙昧主义造成的结果是在个人生活和公共生活中理性精神的缺失。重塑理性精神，必须以教育的启蒙为条件。 相似文献