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21.
本文分析、总结了格状编码调制(TCM)的设计方案，并给出了最小TCM好码的搜索方法，然后在MATLAB平台上用Monte Carlo方法仿真比较了经过TCM编码的32—CR、128—CR系统和未经编码的16QAM、64QAM系统的误码性能。仿真结果表明TCM和自适应均衡联合使用，能使系统的误码性能得到较大的改善。 相似文献
22.
韩晶 《聊城师范学院学报》2006,(3):84-86
霍桑的《红字》自从问世以来一直都是评论界研讨的热点。《红字》中的两个主题清白与罪恶，个人与社会，它们之间都是充满矛盾和二元对立的。二元对立这一特征也同样表现在人物的刻画和象征的运用中。 相似文献
23.
陈太胜 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(3):54-60
梁宗岱是 2 0世纪 30年代很重要的文艺理论家 ,很注重新诗理论的现代性建设 ,但长期以来没有得到学界应有的重视。梁宗岱以一种高度现代化的文化建构方式 ,融汇贯通中西文艺传统 ,建构起了“体验的形式诗学”。他在审美把握的基础上认为诗不仅是体验的、形式的 ,而且在其总体的境界上是“丰富 ,复杂 ,深邃 ,真实的灵境”,也就是“象征的灵境”。梁宗岱的新诗理论是对中国新诗发展流弊——反诗倾向的反拨 ,为中国新诗朝现代化的纯正方向发展作出过应有的贡献。梁宗岱的新诗理论对今天具有诸多的启示意义。 相似文献
24.
李艳 《连云港师范高等专科学校学报》2003,(3):23-26
在“后现代主义”的全球语境下，韩国儒家的文化传统遭遇到前所未有的冲击。作为“作家导演”，李沧东有着对生活的敏锐的观察力，他的三部电影，艺术而真实地再现了儒家传统缺失的现代韩国都市社会。文章通过对李沧东三部电影中的主人公形象塑造的分析，解读李沧东电影的文化内涵。’ 相似文献
25.
论信息载体 总被引：1，自引：0，他引：1
苗东升 《重庆第二师范学院学报》2006,19(1):24-28
本文论述了有关信息载体的几个问题,即信息与信息载体的进化;符号信息载体的特征;信息载体的层次划分;信息不是物理的而信息载体才是物理的。 相似文献
26.
王凤娟 《三门峡职业技术学院学报》2011,10(1):122-124
针对液压系统中控制元件图形符号突出特征进行深入的纵向分析和横向比较,得出快速识别液压系统原理图中三大类控制元件的识别技巧,有助于液压技术人员提高识读和绘制液压系统原理图的能力。 相似文献
27.
以北宋知名理学家杨时为出生地和拥有丰富自然资源的三明将乐,目前旅游项目主要还是以自然山水风光为主,在国内大力提倡生态文化旅游的背景下,显然还没有跟上时代的步伐。"海西"发展战略和将乐旅游的现状,已经具备了实施生态文化旅游的现实可能性,故而将乐应当适时提出以杨时为主要文化符号的生态文化旅游指导原则和包括力推杨时、加大宣传力度、加强合作研究与开发为主要内容的具体实施策略,以期对将乐旅游从文化价值上提升品位与知名度,促进将乐旅游事业和经济的共同发展。 相似文献
28.
29.
李德斌 《洛阳师范学院学报》2007,26(4):73-75
《登徒子好色赋》是宋玉早期的作品。此赋采用符号化隐喻和象征的策略,把对礼的宣扬和文学审美结合起来,表达了他对"欲"与"礼"关系的认识。赋中,东邻之女代表着人的自然原欲,是色欲的符号;"墙"则是礼的符号、礼的隐喻,代表着"礼"对人行为的规范与限制;而登徒子、宋玉、章华大夫三人,则构成了礼秩序中的欲与礼冲突的三个层面,分别代表了世俗社会对礼的三种观念。 相似文献
30.
西江龙母神话,反映了西江流域古苍梧氏族先民的文化图腾由蛇图腾升华为龙图腾,与华夏民族的龙图腾同步演进,系华夏文化版图的重要组成部份。龙母崇拜是比龙崇拜更升华、更具崇高美的母仪崇拜,是水文化、孝文化、真善美的产物和结晶;宣示了和谐社会的原始真义:民意不可违,权威不滥施,以人为本,利泽天下,社会和谐。 相似文献